存想,又叫存思、存神,即默想诸神形象,是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内视的养生术,用于自身修炼。道教也采用存想,作为修炼的法术,并成为道教法术的大宗。 东晋时期,存想修炼法术已十分流行,葛洪在《抱朴子内篇·地真》中论存想之法说: “道术...
道教所谓守一存真,乃能通神,这是对道士修行的要求,说明修炼存想术是通神的重要方法。存想也就是闭目静思某一特定的对象,作到不用眼睛而“看见”它。存想往往包括叩齿、念咒、咽气等辅助手段。道教认为,存想可以预知吉凶,去恶获福,长生成仙。存想往往根据存想的对象不同而有很多区别。如内视,也称返观、内照等。
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一:存想修炼存想这个词来自道家修炼术语,《酉阳杂俎校笺》中说:“存谓存我之神,想谓想我之身”,用现代的话语来说,这是一种深度立体的想象,也被称之为“具象思维”。下面举一个存想修炼的例子,帮助大家理解到底什么是存想。 这个例子是密宗的一个修炼技巧,我把它稍微变了一下,以适用于教学。存想在密宗里叫...
存想去疾术 自己心中常想到:不要与人争曲直高下,这会灭人寿命。如果身体不舒服,就反转舌头去塞住咽喉,嗽满咽液无数,一会儿就好。如果修道的人身上有病,就闭目内视,使心生火,以火烧身,烧遍全身。存想火在身中,让精与神熔熔为恍恍惚惚的一体,疾病就会痊愈。如果有痛处,都照此法存想其火去烧那痛处,很灵验...
“存想”在道家修炼中有着丰富的内涵,它也被称为“存思”或“存神”。《天隐子》对“存想”的解释是:“存谓存我之神,想谓想我之身。闭目即见自己之目,收心即见自己之心。心与目皆不离我身,不伤我神,则存想之渐也。”简单来说,就是通过内视和内省来巩固自身的形体和神气。
#道教法术#【存想五方五气法】南朝天师道所传。以存想为引导服气的功法。《玄都律文》:“常以平旦、日中、日入后,存想五方五气。东方青气,化为青龙。西方白气,化为白虎。南方赤气,化为朱雀。北方黑气,化为玄武。中央黄气,化为己身。则调和五方音而颂之。” ...
通灵是法师们的重要手段之一,其中一个关键技能是存想。所谓存想,即法师在精神世界中进行的秘密活动,它影响着法师各种法术的施展,与常人活动形成显著差异。存想,又称为存思或者精思,是道教修炼中最常用的思维方法之一。无论是修炼、法术还是斋醮科仪,都广泛运用了存想的方法,因为它往往成为法术和仪式的关键所在。
2.3 存想 存想与入静是中国古代道家、佛家心身修炼中调心技术的两大类别。 存想,也称观想,大体相当于心理学的深度想象,即对事物进行清晰具体、栩栩如生的想象。一个人清醒时想到母亲,脑海中母亲的形象就是想象,想象中的意象是表象;而如果在睡着时梦见母亲,脑海中母亲的形象就是存想,存想中的意象是物象。物象即是感...
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