非存在者不存在：一切事物至少在两个地方存在：思维或者语言。当你有所思考时，必须有某个对象“能被思考”，而“非存在者”是“不能被思考”的，是不能被表达的。真理之路：巴门尼德将知识分为真理和意见；通向真理的道路只有一条，那就是承认“存在者存在，非存在者不存在”。3.存在者不存在，非存在者存在，...
只有be2才是真正的存在,be1是非存在,它不(应该)存在。所谓的感觉领域和超感性领域的区分,不过如此,它不是两个隔绝的世界。世界只有一个世界,但是问题在于你如何看待这个世界。如果你把所有发生的事、所有存在的物都看作没有任何价值差别的存在,那自然就没有非存在的问题。我们必须用一种现实的眼光,把那些伪装成...
非存在者不存在:一切事物至少在两个地方存在:思维或者语言。 当你有所思考时,必须有某个对象“能被思考”,而“非存在者”是“不能被思考”的,是不能被表达的。 真理之路:巴门尼德将知识分为真理和意见;通向真理的道路只有一条,那就是承认“存在者存在,非存在者不存在”。 3.存在者不存在,非存在者存在,是...
非存在者不存在:一切事物至少在两个地方存在:思维或者语言。 当你有所思考时,必须有某个对象“能被思考”,而“非存在者”是“不能被思考”的,是不能被表达的。 真理之路:巴门尼德将知识分为真理和意见;通向真理的道路只有一条,那就是承认“存在者存在,非存在者不存在”。 3.存在者不存在,非存在者存在,是...
必定是可以言说,可以思议者存在,因为它存在是可能的,而不存在者存在是不可能的。 存在者存在,不存在者不存在,非存在既不能被述说也不能被想象。当你在想或者用语言描述一个事物的时候他必然是存在的,比如我说:《西游记》,那你一定可以想到这本书,以及衍生的许多作品。因为这本书以及很多作品是现实存在而且大部...
存在者存在:“思维里存在”也算“存在”;“能被思考”和“存在”就是同一个东西,如果正在思考一个“不能被思考”的东西,那就是荒谬的。 非存在者不存在:一切事物至少在两个地方存在:思维或者语言。 当你有所思考时,必须有某个对象“能被思考”,而“非存在者”是“不能被思考”的,是不能被表达的。
先看第一句：存在者存在，非存在者不存在。这两句其实同意反复，意思是说：存在的东西不会变得不存在，不存在的东西也不可能变成存在，这一句类似于形式逻辑的“同一律”，也就是：A=A，任何东西一定是它本身。这里巴门尼德是说，存在是不会改变的，是确定真实的，这才是真理之路。第二句：存在者不存在，非存在...
而且，巴门尼德认为，存在者一直存在，非存在者不存在，人在用语言形容某一存在的时候，往往有着感性的思维。譬如人形容“黑暗”，但人认为的黑暗，只是不明亮而已；人形容“高”，只代表不矮而已。抛弃感性经验的东西，把你思想的对象固定在关于这个对象的语言中，才能认识真理。这也是巴门尼德真理之道的一个精髓。而...
必定是可以言说,可以思议者存在,因为它存在是可能的,而不存在者存在是不可能的。 存在者存在,不存在者不存在,非存在既不能被述说也不能被想象。当你在想或者用语言描述一个事物的时候他必然是存在的,比如我说:《西游记》,那你一定可以想到这本书,以及衍生的许多作品。因为这本书以及很多作品是现实存在而且大部...
可以没有所指。果真如此的话，认识也就不成其为认识了。既然我们不能认识非存在，我们就不能说它是...