《存在与荒谬》的10句话 性产业从古代延续至今都未被根除,说明有市场有需求,所以「存在」。也符合黑格尔所说的「凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的」。但农村作为最讲究礼仪伦理道德廉耻地区,却出了数字如此庞大的妓女队伍,是为「荒谬」。潘绥铭教授深入B镇,综合考察并客观的分析了卖淫嫖娼现象背后...
存在与荒谬 鸡头概论: 在这个开发区里,鸡头的正式名称叫做“荐工”,意思是“向客人推荐小姐的工作者”。 鸡头与那些在某个场所里组织卖淫的老板还有这样的三个区别: 1.鸡头往往是跑到小姐的家乡去,直接招收(或者哄骗)小姐,而且往往是亲自把小姐们带到(或者押送到)卖淫场所。 2.在招收、带来和组织卖淫的全过程...
《存在与荒谬》读后感 中国的性产业研究一直处于很尴尬的位置,一方面大众普遍对性产业从业者鄙视而痛恨,大都希望对性产业除之而后快;另一方面,社会学中性产业研究不是“正统”的专业,研究性产业的学者往往被贴上不务正业的标签,导致性产业的研究极度匮乏,民众知之甚少。中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭就是一个...
音频列表 1 生命的故事 682023-04 2 存在与荒谬 922023-04 3 柏拉图的洞穴寓言 772023-04 4 假如尼采和爱因斯坦相遇 762023-04 5 理想国 772023-04 6 起死 472023-04 7 存在与时间 372023-04 8 一只忧郁的小鸵鸟 512023-04 9 一只会做梦的小蝴蝶 412023-04 10 一只禁欲的狗 292023-04 查看更多...
《存在与荒谬》一书,由中国人民大学潘绥铭教授所著,潘老主要从事社会学研究方法、性社会学和性别人类学研究,被誉为“中国性学第一人”。在这本书中,作者首先从历史渊源、具体发展情况及作者的考察三个层面探究了中国地下“性产业”的总体状况,然后再根据催生地下“性产业”的不同因素,将其划分为“后发外向型”、...
在这样的犯罪中,并不存在着任何一个实际的受害者。 5)富余活钱幻觉 性产业发展的一个经济心理背景。 富余活钱是指:在排除一切当前的和长远的开支、投资和储蓄以后,一个人所剩余的、没有明确支出方向和目标的、不必征求别人意见就可以随时随地消费掉的、花起来非常方便的那一部分钱。
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这也可能是一种应运而生的心理上的自我保护机制。所以,如果真的是为了关心人性、帮助弱者,那么对于那些还无法脱离“性产业”的小姐,我们还不如首先教会她们如何尽快地建立自己的心理防卫机制。这比看着(甚至逼着)她 潘绥铭《存在与荒谬》
“扫黄”力度不断加大,但至今屡禁不绝。中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授在对中国地下“性产业”的考察中,从社会学研究的角度,运用社区考察的方法,通过重点对“后发外向型”的珠江三角洲B镇、“路边伴生型”的华南腹地某开发区、“本地偶发型”的湘黔交界某金矿区的地下“性产业”的综合考察解释和分析了...