存养类性分不可使不足,故其取数也宜多。曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大、极高明。情欲不可使有余,故其取数也宜少,曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食、寡嗜欲。大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。清明以养吾之神,湛...
【解读】这句话以四季为喻，提炼儒家修养的双重工夫——存养如春：以温和纯粹的心境滋养德性（如静坐、读书），如春风化雨般自然渗透，不急不躁；省察如秋：以冷峻严苛的态度审视过失（如反思、纠错），如秋风扫叶般不留情面，去伪存真。二者一柔一刚、一养一纠：存养是培育善根的土壤，省察是修剪杂枝的利刃...
《格言联璧》原文、译文二、「存养类」建议收藏 【存养类】 四十四、 [原文] 性分不可使不足,故其取数也宜多:曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大,极高明; 情欲不可使有余,故其取数也宜少:曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲。 [译文] 充分发挥人的天性禀赋,发挥得越多越好:运用...
喜怒哀乐而曰未发 , 是从人心直溯道心① , 要他存养② ; 未发而曰喜怒哀乐 , 是从道心指出人心 , 要他省察③。 【注释】 ①溯:追求根源。 ② 存养:存心养性,即对内心和人性的修为。 ③ 省察:反省检查自己。 【翻译】 虽有喜怒哀乐之情但并不表现出来,这是从人之本性追溯到道德修为之性的结果,需要...
●存养类 ○自家有好处,要掩藏几分,这是涵育以养深。别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大。 ○以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。 ○一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾。 ○刘直斋云:“存心养性,须要耐烦耐苦,耐惊耐怕,方得纯熟。” ○寡欲...
“存养类”一章主要讲的是“存心养性”的问题。所谓“存心养性”即修养心性,编者站在中国古代儒家思想的传统立场上认为人性本善,因此要好好保有上天赋予的善良本心,要细心养护上天赋予的善良本性。一切美好的品行都蕴含在这本心本性之中。因此,本章的修养心性也主要是围绕如何能够充分地发扬这本心本性来谈的。“存...
看起来清闲，其实心中常有许多顾虑，许多牵挂。表面冷静，内心却像热锅上的蚂蚁，七上八下。“存养类”认为每个人都有善良本心，强调如何守护自己的本心，对抗各种贪念，诱惑，始终保持谦虚的态度，最终成就圣贤之道。最后插入购书链接，如果大家对金兰生的《格言联璧》感兴趣，可以点击购买。感谢你们的阅读。
《格言联璧》是一本集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情洽理明。全书主要内容包括学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等 11 类,。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。周晓明老师曾担任中国骈文网站长兼总编十年之久,是
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喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养：有喜怒哀乐的情绪，但没有表现出来，也就是做到了“喜怒不形于色”，这是从人心直接追溯至道心，这是修身养性之道。未发而曰喜怒哀乐，是从道心指出人心，要他省察：没有表现出来，却有喜怒哀乐之情，这是因为由道心直指人心，能够常常反省检查自己。“存养类...