字派是记载家族传代继世的主要方式。字派不仅表述了宗族的人名，还区别了宗族的辈份，通过字派人名，能知此人归属何宗、何支、何辈等信息，通过字派记名，上知历代先祖之宗辉，下明子孙后代之繁衍，区别尊卑长幼，识别血缘近远，有助于尊祖孝亲、尊老爱幼、睦邻乡里、和睦宗族，建设文明氏族。一个氏族应归属一统...
霞湾冯氏堂号凌云堂，从十六代立新字派：承芳植本 维先树德 继起日新 振家辅国 本资料由株洲彭强提供...
秧姓居于保靖花垣毗邻区域,民国7年一梁氏在水田镇的马尾寨混入插秧民众中躲过追杀而改姓分出;字派:文大玉茂,锦正国家,秀明启开,万代荣华,福禄寿考,百世永昌。施姓沿大小龙洞的一条河流域定居,因名轲潕轲刀;堂号恭敬堂;字派:朝胜绍光元远发(泽)长。麻姓再爬山越岭到崇山卫城周边定居,因名轲仁轲不;堂号上谷...
晚近学佛四众,凡皈依一师,必蒙赐一法号,且该号例含字派,原来字派,乃世俗之宗谱耳,昔释尊众弟子如‘憍陈如’‘摩诃迦叶’‘须跋陀罗’等,均照其原有姓名,并未赐有字派法号也,佛法东来之始,僧伽仍沿俗姓名,后或只依师姓,晋代道安法师,倡导废俗姓氏,从释尊姓释,及汉译阿含经后,以经中有四河入海。无...
号字开头名字,号字开头的名字,号 开头起名,号字派起名取名, 号雪 (女) 号鑫 (男) 号法 (男) 号显 (男) 号爿 (男) 号华 (男) 号证 (男) 号童 (男) 号强 (男) 号嘉 (男) 号军 (男) 号傲 (男) 号莹 (女) 号兴 (男) 号天 (男) 号浩 (男) 号
字派是记载家族传代继世的主要方式。字派不仅表述了宗族的人名,还区别了宗族的辈份,通过字派人名,能知此人归属何宗、何支、何辈等信息,通过字派记名,上知历代先祖之宗辉,下明子孙后代之繁衍,区别尊卑长幼,识别血缘近远,有助于尊祖孝亲、尊老爱幼、睦邻乡里、和睦宗族,建设文明氏族。
字派是记载家族传代继世的主要方式。字派不仅表述了宗族的人名,还区别了宗族的辈份,通过字派人名,能知此人归属何宗、何支、何辈等信息,通过字派记名,上知历代先祖之宗辉,下明子孙后代之繁衍,区别尊卑长幼,识别血缘近远,有助于尊祖孝亲、尊老爱幼、睦邻乡里、和睦宗族,建设文明氏族。
刘邦建汉后田氏一支向西南迁移,部分进入湘西。相传以前有人要谋杀田姓,二祖因在寅时分别听到鸡鸣狗叫而发觉,遂率子孙迅速躲开,后人以为是鸡狗提醒救命而忌食鸡肉、狗肉。田氏在花垣主要居于麻栗场、雅桥、民乐等地。中堂号是雁门堂。 字派:①仁宏大(祖)宗庆,兴应景维茂。②仁洪太宗庆,兴应景维茂。
字派是记载家族传代继世的主要方式。字派不仅表述了宗族的人名,还区别了宗族的辈份,通过字派人名,能知此人归属何宗、何支、何辈等信息,通过字派记名,上知历代先祖之宗辉,下明子孙后代之繁衍,区别尊卑长幼,识别血缘近远,有助于尊祖孝亲、尊老爱幼、睦邻乡里、和睦宗族,建设文明氏族。
刘邦建汉后田氏一支向西南迁移,部分进入湘西。相传以前有人要谋杀田姓,二祖因在寅时分别听到鸡鸣狗叫而发觉,遂率子孙迅速躲开,后人以为是鸡狗提醒救命而忌食鸡肉、狗肉。田氏在花垣主要居于麻栗场、雅桥、民乐等地。中堂号是雁门堂。 字派:①仁宏大(祖)宗庆,兴应景维茂。②仁洪太宗庆,兴应景维茂。