孔颖达谏太宗其容若虚出自《谏太宗十思疏》,作者唐代魏徵。 原文:臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休...
贞观三年,太宗问给事中孔颖达曰:“《论语》云:‘以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚。’何谓也?”颖达对曰:“圣人设教,欲人谦光。己虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多,犹病以为少,仍就寡少之人更求所益。己之虽有,其状若无,己之虽实,其容若虚。非惟匹庶,帝王之德,...
孔颖达谏太宗其容若虚出自《谏太宗十思疏》，作者唐代魏徵 。原文：臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极...
太宗问给事中孔颖达曰：《论语》云：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。”何谓也？颖达对曰：圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当...
唐太宗曾问孔颖达:“《论语》中说:‘以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚’。这话有什么深切的涵义吗?” 孔颖达从容答道:“圣人教义都是涵义至深的,至于陛下所问,据微臣理解,是要人保持谦虚的美德。一个人虽很有才能,但却不妄自尊大,仍向看起来并非有才能的人访问求教,以进一步提高自己的才能。自己...
己虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事;己之才艺虽多,犹以为少,仍就寡少之人更求所益;己之虽有,其状若无;己之虽实,其容若虚。非唯匹庶,帝王之德,亦当如此。夫帝王内蕴神明,外须玄默,使深不可测,度不可知。《易》称‘以蒙养正,以明夷莅众’,若其位居尊极,炫耀聪明,以才凌人,饰非拒谏,则...
贞观三年,太宗问给事中孔颖达,曰:“《论语》云,‘以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚',何谓也?”颖达对曰:“圣人设教,欲人谦光。己虽有能,不自矜大,仍就不能之人,求访能事。己之才艺虽多,犹病以为少,仍就寡少之人更求所益。己之虽有,其状若无,己之虽实,其容若...
太宗尝问曰:“《论语》云:‘以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚。’何谓也?”颖达对曰:“圣人设教;欲人谦光。己虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多,犹以为少,仍就寡少之人更求所益。己之虽有,其状若无;己之虽实,其容若虚。非唯匹庶,帝王...
己之虽有,其状芳无;己之虽实;其容若虚。非唯匹庶,帝王之德,亦当加此。若其位居尊极,自矜其能,以才凌人,文过拒谏,则上下情阂,君臣道乖。自古灭亡,莫不由此也。”太宗深善其对。六年,累除国子司业。岁余,迁太子右庶子,仍兼国子司业。庶人承乾令撰《孝经义疏》,颍达因文见...