1912年起,康有为等人在全国各地先后成立了“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等,出版《不忍》杂志和《孔教会》杂志。康有为还要求定孔教为“国教”,宣扬“有孔教乃有中国,散孔教势无中国矣”。1913年6月袁世凯亲自发表“尊孔令”,鼓吹了“孔学博大”。1914年又发布《祭圣告令》,通告全国举行“祀孔典礼”。这
19.1913年,康有为等相继创办《孔教会杂志》《行世报》和《不忍》杂志。各地也成立了不少类似的团体,如山西的“宗圣会”、山东的“孔道会”等等。针对该现象,一批激进的知识分子发起思想革命,打出的旗号是(A.“中学为体,西学为用”B.“物竞天择,适者生存”C.“德先生”与“赛先生”D.“驱除鞑虏,恢复中华”...
1912年起,全国各地先后成立了“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等,出版《不忍杂志》和《孔教会杂志》等。康有为还要求定孔教为“国教”,宣扬“有孔教乃有中国,散孔教势无中国矣”,他还说“中国人不拜天,又不拜孔,留此膝何为”。这说明 A.康有为的思想发生变化B.尊孔成为社会潮流C.维新派反对新文化运动D.思...
【题目】1913年,宋教仁被刺,二次革命爆发,袁世凯政权查禁报刊,全国报刊由1912年的500家减少到139家;而同时期《孔教会杂志》《孔圣杂志》《宗圣杂志》等“应运而起”。这一现象主要反映了( ) A. 控制舆论为复辟造势 B. 舆论自由被破坏殆尽 C. 新旧思想的激烈冲突 D. 尊孔复古是时代所趋 ...
1912年起,全国各地先后成立了“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等,出版《不忍杂志》和《孔教会杂志》等。康有为还要求定孔教为“国教”,宣扬“有孔教乃有中国,散孔教势无中国矣”,他还说“中国人不拜天,又不拜孔,留此膝何为”。这说明 A. 康有为的思想发生变化 B. 尊孔成为社会潮流 C. 维新派反对新文化...
5.蔡元培在《答林琴南书》中指出,“《新青年》杂志中,偶有对于孔子学说之批评,然亦对于孔教会等托孔子学说以攻击新学说者而发,初非直接与孔子为敌也”。这表明新文化运动批评孔子学说( ) A.忽略了孔子学说的价值 B.与当时的特定环境相关 C.以弘扬传统文化为目的 D.出现了全盘否定的倾向 ...
百度试题 结果1 题目新文化运动开始的标志是( ) A. 孔教会的成立 B. 《青年杂志》的创办 C. 《狂人日记》的发表 D. 《青春》一文的发表 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏
42.1913年宋教仁被刺,二次革命爆发,袁世凯政权查禁报刊,全国报刊由1912年的500家减少到139家,而同时期《孔教会杂志》《孔圣志》等“应运而起”。这一现象主要反映了 A.控制舆论为复辟造势 B.舆论自由被破坏 C.新旧思想的激烈冲突 D.尊孔复古是时代所趋 51913年宋教仁被刺,第二次革命爆发,袁世凯政权查禁刊,...
1912年起,康有为等人在全国各地先后成立了“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等,出版《不忍》杂志和《孔教会》杂志,康有为还要求定孔教为“国教”宣扬"有孔教乃有中国,散孔教势无中国矣“,1913年6月袁世凯亲自发表”尊孔令“鼓吹了”孔学博大“,1914年又发布《祭圣告令》,通告全国举行”祀孔典礼“。这反映出( ...