老子以“孔德之容,惟道是从”统领全篇。“孔”是广大、通达、博大的意思;“容”是包容,心胸包容天地,虚怀如谷;另外一层意思是形容一个人的容貌,内心充满德行时就会流露出神采奕奕的表情。老子主张以道修身、以德治国。只有遵循道的规律去行事就是有德的表现,接下来小...
|孔德之容，惟道是从。解释：大德之容，遵从大道。解析：孔：大也，至高也。至高无上的德，遵从大道，合于大道。大道通过“顺道者昌，逆道者亡”管理宇宙万物，给宇宙万物提供公平公正的运行，却大象无形、大器免成、大音希声、大辩若讷。她功于天下、造福万物，却让人们看之不见、听之不闻、搏之不得，...
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。【译文】：大德的形态，是由道所决定的。道这种东西，是恍恍惚惚的。恍恍惚惚啊，其中却有某种形象。恍恍惚惚...
老子以“孔德之容,惟道是从”统领全篇。“孔”字的常意,归纳起来就是广大、非常、通达、博大的意思。“容”指的是包容,这个字的上面是个宝盖头,象征一个房屋,下面是个谷字,也就是空虚的山坳。心胸包容天地,就连坏人也能容得下,那么这个人就是有德性的人。另外这个容还有一层意思,就是形容人的容貌。当我们...
1. 孔：甚，大。2. 德：“道”的显现和作用为“德”。3. 容：运作、形态。4. 恍惚：仿佛、不清楚。5. 象：形象、具象。6. 窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。7. 精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。8. 甚真：是很真实的。9. 信：信实、信验，真实...
孔德之容，惟道是从 孔，意为大或深；德，指的是道德品质或内在的力量。孔德在这里指的是道的伟大德性，它无形无象，却无所不包，无所不容。圣人认为，真正的德性不是强加于外的规则，而是自然流露的内在品质，它与道的本质紧密相连。“惟道是从”表明，一切德性的流露和表现都源自于道。道是宇宙万物的...
“孔德之容，唯道是从。道之物，唯望唯忽。”孔德不是大德、厚德，孔德是汲取道德，是人的行为状态、心理活动。“之容”者，成容也，有容才是大，《尚书·周书·君陈》：“有容，德乃大。简厥修，亦简其或不修。进厥良，以率其或不良。”容者，存良善、祛劣恶也，宽容有度，不是“存在即合理”的...
孔德之容,惟道是从;道之所存,德之所处。是故,万物之中,有无二;物之中,有死生二;天之所以覆,地之所以载,气之所凭,功之所托;而所覆载者,非道乎?至而已矣,才德,所托。 注释: 孔德之容,惟道是从:孔子所推崇的德行,只有通过道才能得到真实的体现。 道之所存,德之所处:道存在的地方,德也就存在。
孔德之容，惟道是从。孔：大，甚。德：道的外化和表现。孔德，就是大德，我们经常会听到的一个词，叫“高僧大德”。那什么样的人，才有大德的形象，就是“惟道是从”的人，那些坚定的按照道去做，一言一行，起心动念，都要求自己合于道的人。道之为物，惟恍惟惚。恍、惚：就是飘忽不定的样子。这里...
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。【译文】大德的样子是什么样的，他唯是跟从着大道。大道这一物体，恍恍惚惚。恍恍惚惚的样子，这中间有个境...