📖 孔子尊重每个人的自主性,这基于“敬人者恒敬之”的人性基础。他鼓励大家自己做决定,是否相信鬼神的存在。相信的人可以参与祭祀,而不相信的人也不会被勉强。👻 虽然孔子不直接谈论鬼神,但他肯定了鬼神的存在。他认为,虽然鬼神的形状无法描述,但它们的精神可以通过感应得到印证。🕊️ 在祭祀时,如果诚心诚意...
孔子说，你不要考虑跟鬼神打交道，先把人与人的关系处理好了再说。善尽做人的本分，心中没有亏欠，心安理得，你自然就明白如何事奉鬼神了。在儒家看来，鬼神，并不是具体的妖魔鬼怪，什么黑白无常、夜叉、风伯雨师之类。凡是形象化的鬼神，都不是鬼神的本义。鬼神，从某种角度讲，就是人类的意识尚未触及的领域，...
孔子就是说自己天天做到这样,等于与鬼神相通,就是这个道理,这是第一点。 第二,普通的人,到了急难的时候,就去求神、拜佛、向上帝祷告。所谓:“垂老投僧,临时抱佛。”这就说人平日自以为很伟大,但一遇到大困难,或极度危险,就感觉到自己非常渺小无助,完全丧失自信心——“天呀!神呀!你要救我呀!”倘使这时...
孔子不谈鬼神,是要淡化重视鬼神对现实社会的负面影响,但是他又没有否定鬼神的存在,正是为了利用鬼神祭祀的作用来教化民风,导人向善。孔子承认鬼神的存在,与其说是承认存在超越六合之外的神秘力量,不如说是为了发挥鬼神的教化作用,重视它的文化功能。鬼神的教化作用要通过对鬼神祭祀来实现,孔子没有强调鬼神的神秘力量,...
1.如何理解孔子所说的“未能事人,焉能事鬼” ?答:孔子这里讲的"事人"指事奉君父.在君父活着的时候如果不能尽忠尽孝,君父死后,也就谈不上孝敬鬼神,他希望人们能够忠君孝父本章表明了孔子在"鬼神,生死问题上的基本态度,他不信鬼,神,也不把注意力放在来世,或死后的情形上,在君父生,前要尽忠尽孝,至于对待鬼神...
先进篇11#每天学习一点点 #论语 “事鬼神”,便是祭祀鬼神的意思。孔子当然有他的看法,由于子路在孔子心目当中还不够谈论这些事情的级别,所以才会这样回答。孔子和世俗一般,并不否定鬼神的存在。所不同的,保持某种亦即亦离的微妙关系。他的先后次序十分明确,先生人后鬼神。先把现实生存方面的事情弄清楚,然后才探讨...
对于孔子信不信、敬不敬鬼神这个话题,近代学者讨论的较多,且大多数倾向认为孔子并不敬信鬼神。例举理由很多,但常被引文的是论语中的话:“子不语怪、力、乱、神。”郭豫适先生便以此作为论据指出“儒教和孔子却不主张有神论。” 鲁迅也曾说:“孔丘先生确是伟大,生在巫鬼势力如此旺盛的时代,偏不肯随俗谈鬼神;但...
结合孔子谈谈自己对鬼神的看法 孔子是这样主张的,祭神指的的是行祭祖先礼、祭神礼之时,应该像祖先、神真实存在一样,讲究的是礼仪的严肃性和权威性,否则不如不去祭祀。这已经明显的反映出孔子的观点,他并没有对于鬼神是否真实存在进行探究,他是在讲礼仪规范的问题。他
材料一 孔子曾说,三代皆敬事鬼神。夏道尊命,事鬼敬神而远之,……殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时,孔子答曰:未能事人,焉能事鬼? 材料二 中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护。…...
孔子说不谈鬼神,但儒家却要谈鬼神 01 最近老写观点文章,很久没写历史了,跟大家聊聊历史。 我们都知道,孔子他老人家是不谈鬼神的: 子不语怪力乱神。 不谈鬼神,在精英层面,那是可以的,但到底层老百姓那里,…