中庸之为德也子曰:“中庸①之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”选自《论语》[注释]①中庸:“中”即中正、中和;“庸”即常。“中庸”即“用...
3【题目】中庸之为德也子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜②其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”——选自《论语》[注释]①中庸:“中”即中正、中和;“庸”即常。“中...
阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。” 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者...
zǐ子yuē曰::zhōng中yōng庸zhī之wéi为dé德yě也,,qí其zhì至yǐ矣hū乎!!mín民xiǎn鲜jiǔ久yǐ矣。。 注释 1中庸:中,谓之无过无不及。庸,平常。 译文 孔子说:中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。 评析 ...
“民鲜久矣”由“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣”可知是指百姓缺少中庸这种道德已经为时很久了。联系第二句话“义之与比”可知,孔子强调,君子处世待人接物不是以人为标准,也不是以事为标准,而是以道义为准则。所谓的道义,就是能在自己利益与民众利益之间要寻求一种平衡关系,达到“中庸”这一至德。统治者...
”可知,先秦儒家侧重于从人际关系和治国经验当中探究中庸之道,古希腊哲学侧重于从物质世界和经济关系中探寻中庸之道;根据材料“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。...亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为,富人拥护寡头政体,穷人拥护平民政体,中产阶级最具中庸的美德,最能顺从理性而不趋向极端。”可...
【题目】阅读下面文本,完成下列各题。子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语》)尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”(《论语》舜
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明也,我知之矣;贤者过之;不肖者不及也,人莫不饮食也,鲜能知味也。” 结合文段请说说孔子认为“民鲜久矣”的原因。 相关知识点: 试题...
阅读下面的文字,完成下列各题。①子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语•雍也》)②子钓而不纲,弋不射宿。 (《论语•述而》).
6.29 子曰:“中庸之为德也①,其至矣乎!民鲜久矣②。” 【注释】 ①中庸:孔子学说的一种最高道德标准。中,折中,调和,无过之也无不及。庸,平常,普通。 ②鲜(xiǎn):少。 【翻译】 孔子说:“中庸作为一种道德,该是最高等的了!但人们已经长久缺乏这种道德了。” 【解读】 “中庸”是儒家思想的核心范...