这真是刻毒的嘲讽，同样的启蒙女性解放的话语，此时的意义却已经完全不同，去年涓生的目的是希望子君和自己同居，而今年的却是希望子君离开。所以故事很快发展到最后的分手单元，如涓生所愿，子君被父亲接回了家并很快死去。这也就实现了涓生的白日梦幻想：他希望子君离开，子君就离开了，而且子君死去了，从此她再也...
对于涓生这样的人，没有真爱的话，只要有钱，也可以和伴侣凑合着生活下去。但如何没有真爱也没有钱，他是肯定不愿凑合的。他对子君的爱是掺假的。子君永远是锦上添的花，她是一种陪衬与点缀，是吃饱喝足之后享用的点心。涓生对子君的爱，是为了抵抗空虚寂寞而产生的。子君是他对付无望人生的挡箭牌，是他逃离现实...
每当这样的夜晚，她便像老师考学一般，考验涓生，而涓生却像个永远都不会及格的丁等学生，每一个题目都需要老师提醒；然后，被命令复述当时的语言。子君望着幽暗的夜色，说：“世间万物有生有灭，唯有我们的爱情是永生的。”涓生却幽幽地说：“爱情必须时时更新，生长，创造。”子君听懂了似地点点头。子君的幸福就...
就子君和涓生来说,在那个婚姻还需要父母之命、媒妁之言的传统社会,子君能够脱离旧家庭跟涓生私奔,不要任何名分地跟涓生闪婚同居,最后搞到生离死别、一死一伤的结局,肯定不是涓生负心、子君虚荣这么简单。 必须承认,涓生和子君在最开始真诚相爱,互相怀抱着一个追求幸福生活的美好梦想而走到一起,他们经历了最开始的...
最早看这篇小说时,我也认为,钱是比爱情重要的,涓生和子君的爱情悲剧是因为没钱造成的。 但是后来看鲁迅先生的《娜拉走后怎样》,里面有这样的一段话:“在经济方面得到自由,就不是傀儡了?也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少,而自己能牵的傀儡可以增多罢了。” ...
涓生和子君的故事出自鲁迅先生的短篇小说《伤逝》,这篇小说讲述了五四时期一对知识青年的爱情悲剧。涓生和子君都是追求新思想、向往自由恋爱的青年,他们的爱情故事在当时的社会背景下具有一定的代表性。 故事发生在1920年代的北京,涓生是一位有一定理想的青年,子君则是一个勇敢追求爱情的女性。两人相识、相爱,并在当时...
子君和涓生是鲁迅作品《伤逝》中的两个主要人物。他们的人物形象如下: 1.子君:子君是一个勇敢、坚定、追求自由与平等的女性形象。她对封建社会的束缚和压迫感到不满,并勇敢地站出来反抗。她追求与涓生的爱情,并愿意为之付出一切,包括与家人决裂、面对社会的非议等。然而,她也在这个过程中显示出一些软弱和妥协,最终...
最早看这篇小说时,我也认为,钱是比爱情重要的,涓生和子君的爱情悲剧是因为没钱造成的。 但是后来看鲁迅先生的《娜拉走后怎样》,里面有这样的一段话:“在经济方面得到自由,就不是傀儡了?也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少,而自己能牵的...
有了透彻的思考,他笔下的“纯爱”也多了些现实的味道,《伤逝》的女主角子君,就如同走进现实的娜拉,为自由选择了爱情,但又被生活粉碎了爱情。 “我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!” 遇到涓生后,子君义无反顾地说下这句话。 他们的爱情始于一场遇见。
最早看这篇小说时,我也认为,钱是比爱情重要的,涓生和子君的爱情悲剧是因为没钱造成的。 但是后来看鲁迅先生的《娜拉走后怎样》,里面有这样的一段话:“在经济方面得到自由,就不是傀儡了?也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少,而自己能牵的傀儡可以增多罢了。” ...