一、传统解释 子孙承家:这种解释认为,“子”指子孙,“克”为克治、治理,“家”为家政、家事。整体意思是子孙能够承担家事,继承并治理家业,是吉祥之兆。这种解释在唐代孔颖达的《周易正义》中得到明确阐述,并为后世众多易学家所沿用。 二、新解 女儿出嫁:近年来,有学者提出了不同的见解。他们认为,“子”在先秦时...
“子克家”这简单的三个字中，有两个字都被他们理解错了。第一个字是“子”——它在先秦不仅可以指儿子，还可以指女儿，而且在本句中，它指的不是儿子，而是女儿。第二个字是“家”——它不是家庭的意思，而是出嫁的“嫁”字。（《白虎通义》曰：“嫁者，家也。妇人外成以出适人为家。”）在先秦时期...
“蒙卦”是《易经》中的一卦，其卦象为“山水蒙”，上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征水。山水蒙，象征着在迷茫中寻找方向。《蒙卦》九二的爻辞是：“包蒙吉；纳妇吉；子克家。”这一爻的意思是，包容蒙昧，吉祥。娶媳妇，吉祥。儿子能够治家。在《蒙卦》中，九二是阳爻，居于下卦之中，有刚中之德。它能...
对妇孺既包容接纳，且又敬而远之，为能齐家者也，故曰“子克家”。《蒙卦》九二齐家，与家中妇孺保持“敬而远之”的关系，既和谐了家庭关系，又庄重得体，刚柔皆得其所，故《象传》释曰：“子克家，刚柔接也。”（三）义理 君子齐家，对妇孺敬而远之，平淡如水。包蒙纳妇，不与妇孺一般见识，是谓“敬”；...
子克家文言文翻译,首当其冲者为《子克家语录》。此语录为孔子所编,收录了子克家一生所言所行,共计数十篇。其中,以《为政篇》最为著名,现译如下: 子克家曰:“政者,民之命也。民之生,莫重于命。故为政者,必先正己,然后正人。正己之道,莫重于修身。修身之道,莫重于立志。立志之道,莫重于守道。守道之...
九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。 九二:包容蒙昧,吉祥。娶妇吉祥。儿子可以持家了。 【原文】 象曰:子克家,刚柔接也。 【翻译】 象辞说:儿子持家,是刚爻与柔爻相接的缘故。 【解读】 聪明人能够包容蒙昧的人是吉祥的。本爻就是能包容蒙昧的受教者。爻辞中说,不要娶见了有钱的男人就会失身的女子。俗话说“...
《蒙》卦九二爻：包蒙吉。纳妇吉，子克家。占得此卦的解释 【占】得此卦者：问战征：二爻以阳居阴，爻曰"包蒙"，有包括群阴之象。《象》曰"刚柔接也"，刚柔者两军也；"接"，接战也；"克家"，犹言克敌也。占例妇为财，子为福，既克敌军，又纳其财，并受其福，大吉。问营商：二上以两阳包三阴...
《周易》：“包蒙吉，纳妇吉，子克家”。这里讲九二有刚明之才，与六五之君相对应，其志又一同，当其时，必广其包容，老人妇孺之见，皆包容，则能启天下之蒙，功大矣。儿子之能治家，其因父之信任专一也，是故九二能成启蒙之功，乃由五之信任专一也。此刚柔相接也。"包蒙，子克家"五字，蕴含着东方...
克家的解释 (1).本谓能承担家事。《易·蒙》：“纳妇吉，子克家。” 孔颖达 疏：“子孙能克荷家事，故 云子 克家也。” (2).指能继承家业。 唐 杜甫 《奉送 苏州 李二十五长史丈之任》诗：“食德见从事，克家何妙年。” 清 钱谦益 《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》之三：“有子...
九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。 《象》曰:“子克家”,刚柔接也。 (评注)九二爻辞:包,包裹。蒙,愚昧。 包蒙:包裹愚昧。《易》从来都是教己,不教人,所以这里应该解释为包裹自己的愚昧,形容要正视自己的愚昧。圣人以此来告诫我们,我们每个人都有很多不懂的问题。