媒介仪式观是由美国著名新闻传播学者詹姆斯·凯瑞 1975 年在《传播的文化研究取向》中提出。 他将杜威的共享观与以格尔茨为代表的文化观相结合,认为应当从文化的角度来研究传播问题,提出了传播的仪式观。 他首先区分了传播的“传递观”与传播的“仪式观”。“传递观”源自地理和运输方面的隐喻,指为了控制的目的,传...
凯瑞把传播分为“传播的传递观”和“传播的仪式观”两大类,其用意是由此来分析人们在理解人类传播活动时的视角,是偏向于“传递”的观念,还是偏向于“仪式”的观念。 换言之,“仪式观”和“传递观”类似于一个硬币的两面,“传递”与“仪式”两方面的含义是共同存在的。 二、媒介事件vs传播的仪式观 传递观和仪...
媒介仪式观，源于詹姆斯·凯瑞1975年的《传播的文化研究取向》，结合杜威的共享观与格尔茨的文化观。此理论从文化角度审视传播问题，提出了传播的仪式观。凯瑞区分了传播的“传递观”与“仪式观”。前者强调控制目的下的信息传递，后者关注时间维度上的社会维系，聚焦于共享信仰的象征性表征，而非单纯信息分...
“仪式观”以仪式为隐喻，指出传播是一种以团体或共同的身份把人们聚集起来的意识。从宏观层面上来说，...
从微观层面看，传播仪式观是对传递观的补充与更新，纠正了传统“传递观”对传播的误解。它以仪式为隐喻，指出传播是一种将人们聚集起来，形成共同身份的意识过程。从宏观层面而言，传播仪式观将文化研究范畴引入传播学研究，开创文化传播学的研究范式。媒介仪式观与传播的仪式观紧密相关，主要探讨媒介在社会...
姆斯·凯里的媒介"仪式观"∶不同于美国传播研究的经验主义,詹姆斯·凯里认为文化研究的目标不是控制人的行为,而是寻求对人类行为的理解,通过共享与沟通,建构并维系人类的文化世界。凯里认为,要获得一个全新的研究视野,需要回到芝加哥学派,回到杜威的传播观念。基于"共享""参与"的意义,凯里提出了"仪式观",传播在凯里那...
“媒介事件”通常指经过策划、组织，并在媒体上广泛报道的事件，如新闻发布会、电视直播、网络热点等。这些事件具有公共性质，旨在吸引广泛的社会，从而达到传播信息、塑造形象、推广品牌等目的。“传播的仪式观”则是一种看待传播过程的新视角，它强调传播不仅仅是信息的传递，更是一种社会关系的建构和维护。传播的仪式...
电视媒介(大众媒介)的仪式功能是传递文化知识、打造记忆共情、强化集体 认同的高效传播路径。《典籍里的中国》的背景音乐已经成为一种仪式符号,使 人闻之便产生强烈的情感。节目在创作中遵循仪式建构的话语逻辑,打造舞台仪式 空间,在仪式性的情境中插入扣人心弦的背景音乐,增强了戏剧效果的同时打通了 ...
媒介事件不仅庆祝一致性,也欢呼多元性,受众展开讨论促进了平等和法制的实现。 传播仪式观 (A ritual view of communication) 詹姆斯·凯瑞:“传播的仪式观并非直指讯息在空中的扩散,而是指在时间上对社会的维系;不是指传达信息的行为,而是共享信仰的表征”。 “如果说传递观中‘传播’一词的原型是出于控制的目的而...