姚广孝,长洲人,本是医家子弟。十四岁时,他出家为僧,法号道衍,字斯道,奉事道士席应真,获得其阴阳术数之学。道衍曾游历嵩山寺,有一名叫袁珙的相士见到他后说“:这是何等僧人,三角眼,形如病虎,必定嗜杀成性,是刘秉忠之流。”道衍听后大喜。 洪武年中,太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试。道衍不受官,被赐僧服而归。途经北固山,赋诗怀古
五年四月,皇长孙出门就学,姚广孝陪同讲解书籍。 十六年(1418)三月,姚广孝入朝觐见,这时他已八十四岁,病得很重,此后再也不能去朝见了,仍住在庆寿寺。皇上两次乘车前去探视,两人谈得十分高兴。皇上赐给他金唾壶,并问他有什么要求。姚广孝说道“:僧人溥洽被关在牢里已经很久了,希望能赦免他。”溥洽是建文帝的主...
十六年三月,姚广孝得了重病,此时他已经有八十四岁了,仍然住在庆寿寺里。朱棣亲自去看望他,问他说:“你还有什么话要说吗?”姚广孝说:“溥洽和尚关押的时间已经很长了,请你将他释放吧!”溥洽原是朱允炆的主录僧,朱棣进南京时,有人说朱允炆化装成和尚逃走了,也有人说是溥洽将他藏匿起来了,所以长期将他关押着。
嘉靖九年,世宗谕阁臣曰:“姚广孝佐命嗣兴,劳烈具有。顾系释氏之徒,班诸功臣,侑食太庙,恐不足尊敬祖宗。”于是尚书李时偕大学士张璁、桂萼等议请移祀大兴隆寺,太常春秋致祭。诏曰:“可”。 明史·列传第三十三 陈按:姚广孝(1335——1418)明苏州长洲(今江苏苏州)人,十四岁出家为僧,名道衍,字斯道。洪武中从...
明史姚广孝传 明史姚⼴孝传 姚⼴孝，长洲⼈，本医家⼦。年⼗四，度为僧，名道衍，字斯道。事道⼠席应真，得其阴阳术数之学。尝游嵩⼭寺，相者袁珙见之⽈：“是何异僧！⽬三⾓，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍⼤喜。 洪武中，诏通儒书僧试礼部。不受官，赐僧服还。
旅途中姚广孝遇到的第一位奇人——席应真,是一名道士。 两人成了“忘形友”——不拘泥于身份的好友。 姚广孝从席应真身上学到了什么? 阴阳术数:什么天文地理、阴谋、阳谋、人情世故、天气预报都包含其中。 “奉事道士席应真,获得其阴阳术数之学。”——《明史·姚广孝传》 ...
姚广孝,长洲人,本是医家子弟。十四岁时,他出家为僧,法号道衍,字斯道,奉事道士席应真,获得其阴阳术数之学。道衍曾游历嵩山寺,有一名叫袁珙的相士见到他后说“:这是何等僧人,三角眼,形如病虎,必定嗜杀成性,是刘秉忠之流。”道衍听后大喜。 洪武年中,太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试。道衍不受官,被赐...
《明史·姚广孝传》是二十四史中的最后一史,具有极其重要的历史意义,史学价值更是无可替代的。而明朝的历史事件与朝代记忆,也折射出许多至关重要亦或规律性的变迁和兴替法则。统治者可谓一人之下,万人之上,天下皆臣之,疆土皆属之。当一个人的权利膨胀到了极限之时,他必然会有一定的独裁色彩和专断精神。固然,...
《明史，姚广孝传》翻译：姚广孝，长洲人，本是医生的儿子。十四岁时，剃度为僧，取名道衍，在道士度应真手下学习，学到了阴阳术数等方面的学问。他曾经游览嵩山寺，相师袁珙看见他说：“这是哪里的奇异僧人，眼睛像三角，形状如病虎，性情一定喜好杀戮。”道衍很高兴。高皇后死后，太祖选高僧侍奉诸王...
姚广孝在妙智庵出家，法名道衍，从此这个名字及其一生成为不可磨灭的传奇。他以后又自称独庵、逃虚子，由于官至太子少师，时人和更多后人尊称他为姚少师，而广孝是永乐帝登基之日给他的赐名，当时他已经六十七岁了。因此，释道衍才是他一生最固定的名字。姚广孝出生于公元1335年，也就是元顺帝至元元年。那位历史上...