《孟子·万章下》说:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。”古代奏乐,用敲击比较雄浑的金属乐器(主要是钟)开始乐章,而用比较悠远的石质乐器(主要是磬)来结束乐章,乐章各小节也是“金以发声,玉以收韵”。在...
之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。”——《孟子·万章下》 相关知识点: 试题来源: 解析 孟子以“金声玉振”比喻孔子集圣人之道,始末条理完备,成就集大成者。 孟子用音乐演奏作喻,“金声”(钟鸣)代表礼仪的起始,象征孔子承继前贤之道的开端;“玉振”(磬收)代表礼仪的终结,象征孔子对前贤...
“金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“始”在《大学》为明明德或诚意，“终”在《大学》为明明德于天下或止于至善。须注意，“终”并非与“始”相对，一说“终”自然涵摄“始”，“玉振”必然涵摄“金声”。“集大成也者，金声而玉振之也”，所谓大成，乃是始条理而终条理。而下文“终条理...
金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也;圣,譬则力也。由1射于百步之外也,其至,尔力也;其中,非尔力也。” 【翻译】 孟子又说:“伯夷是圣人之中清白的人,伊尹是圣人之中负责的人,柳下惠是圣人之中平和的人,孔子则是圣人之中识时务的人。孔子,...
[原文]孟子曰:“伯夷,圣之清者也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也。玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也。终…
翻译:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也;金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也;始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。智,譬则巧也,圣,譬则力也。由射于百步之外也:其至,尔力也;其中,非尔力也。” 相关...
阅读课内文言文,回答问题。孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理
英语翻译集大成也者,金声而玉振之也.金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也.始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也.《孟子·万章下》的
“穷理尽性以至於命”，体现了“集大成”的意旨。“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”（《孟子·万章下》）智之事，是精义入神；圣之事，是善始善终。从人生价值观上言，“穷理尽性”的人生价值精髓，是依靠格致...
《孟子·万章下》说:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。”古代奏乐,用敲击比较雄浑的金属乐器(主要是钟)开始乐章,而用比较悠远的石质乐器(主要是磬)来结束乐章,乐章各小节也是“金以发声,玉以收韵”。在...