【解析】【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也."子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?"子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.【译文】子贡说:“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说:“能做到这样也不错.但是如果能做到贫而乐,富而...
起予者商也始可与言诗已矣的意思是商,你真是能启发我的人,现在可以同你讨论《诗经》了。 这一句出自《论语》,原文如下:子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮'。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。” 子夏问孔子:“‘笑得真好看啊,美丽的眼睛...
起予者商也始可与言诗已矣翻译:启发我的人是卜(bu)商啊,从此可以跟你谈论《诗》了。 【原文】 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼(1)兮,’素(2)以为绚(3)兮。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗(4)已矣。” 【译文】 子夏问孔子:“‘微笑的面容多么姣好动...
⑧子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”很多人学习圣贤文化，修行后都会有一个困惑，说自己生活在当今这个社会，还要不要竞争呢？如果什么都不竞争，该怎么养活父母，养活妻儿，该怎么做好生意，做...
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”3.8 字词解释 “巧笑倩兮， 美目盼兮”，见于今本(诗经、卫风.硕人》。“巧笑"是生动地笑 “倩”是靓丽动人 “美目”是漂亮的眼睛 “盼” 是黑白...
【题目】翻译:起予者商也,始可与言诗已矣。 答案 【解析】答:商,你真是能启发我的人,现在可以同你讨论《诗经》了。(起,启发。予,我,孔子自指。商,子夏名商。考查知识点:文言文阅读思路分析与延伸:译文子夏问孔子:““笑得真好看啊,美丽的眼睛真明亮啊,用素粉来打扮啊。'这几句话是什么意思呢?”孔子...
曰:“礼后乎?”子曰:“启予者商也,始可与言诗已矣!”相关知识点: 试题来源: 解析 子夏问:“‘笑脸真灿烂啊,美目真妩媚啊,天生丽质打扮得真高雅啊’。是什么意思?”孔子说:“先有宣纸,然后才能绘画。”子夏问:“先有仁义,后有礼法吗?”孔子说:“子夏,你启发了我,可以开始同你谈诗了!”...
原文 ：子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对...
出自春秋孔子弟子的《论语·学而》的第15章。原文：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”译文：子贡说：“贫穷而能不谄媚...
子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 子贡问:“《诗》上面说,要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它,就是讲的这个意思吧?”孔子(回答)说:“赐啊,这样的话,...