【解析】【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?"子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也."子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?"子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.【译文】子贡说:“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说:“能做到这样也不错.但是如果能做到贫而乐,富而...
根据后文“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者”可知,这里“切、磋、琢、磨”比喻道德学问方面相互研讨勉励。 【答案】《诗》是雅言,即规范语言。在诵读《诗》《书》,述说礼仪时,都要用规范语言。 . 【解析】此题考查理解句子含义和筛选整合信息的能力。根据“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆...
子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.” 【译文】 子贡说:“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说:“能做到这样也不错.但是如果能做到贫而乐,富而礼,则更加好.”子贡说:“诗说‘如切如磋,如琢如磨’就是这个意思吧?”孔子说:“你呀,已经可以和我谈诗了,因为你已经能举一反三了.” 告诸往...
接下来，子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”商：卜商，子夏的姓名。孔夫子说启发自己的人是子夏，从这个时候开始，可以和子夏探讨《诗经》了。因为子夏明白了老师讲的话，也懂得了《诗经》中所讲的道理。我们这时再来看“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”巧笑：善于笑；倩：面容姣好；盼：眼睛灵...
”子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往...
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣
译文:2.俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。译文:3.斗折蛇行,明灭可见。译文:4.其岸势犬牙差互,不可知其源。译文:5.凄神寒骨,悄怆幽邃。译文: 3翻译文中重要句子子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者!”译文 45.重点句子翻译(1)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。译文:(2)日光下澈...
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”3.8 字词解释 “巧笑倩兮， 美目盼兮”，见于今本(诗经、卫风.硕人》。“巧笑"是生动地笑 “倩”是靓丽动人 “美目”是漂亮的眼睛 “盼” 是黑白...
孔子因子贡引《诗》证学,遂称许之说:“《诗》有三百篇之多,其言词微婉,意味深长,非有颖悟之资者,不足以语此也。如赐也才可与言诗也已矣。”盖处贫处富的道理,是我所已言的,切磋琢磨的意思,是我所未言的。今因我已言的道理,就知我未言的意思,这等样聪明的人,与之论诗,必能触类旁通,而不至于...
子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”【译文】子贡说：“能做到贫不谄,富不骄,怎样?”孔子说：“能做到这样也不错.但是如果能做到贫而乐...