其中,如来藏缘起系指由如来藏之自性清净心,生起一切万有的缘起论,这是《楞伽经》、《密严经》、《大乘起信论》等所诠显的思想。谓如来藏有其常住不变的一面,同时也有随缘起动而变现万有的一面。如来藏随缘起动的次第,先是如来藏之一心被无始以来的无明恶习所熏习,而成为第八阿赖耶识(藏识),再由藏识现起万有,然如来藏之本性并不毁损,而成...
【四种缘起】华严宗判释释尊一代教法,立“五教十宗”。所谓五教,是小乘教,大乘始教,大乘终教,大乘顿教,大乘圆教。其中除大乘顿教外,分别各说一缘起,即于小乘教说业感缘起,于大乘始教说赖耶缘起,于大乘终教说如来藏缘起,于大乘圆教说法界缘起。而唯以顿教是无相离言之宗,不涉及教相之教,而不立缘起。此...
马鸣菩萨写这本论，基本是在“如来藏缘起”基础上写的。小乘经典讲“业感缘起”，般若经典讲“性空缘起”，唯识宗讲“阿赖耶识缘起”。起信论不是讲这三种缘起思想，而是讲“真心（真如）缘起”、“如来藏缘起”的思想。而且，华严宗的法藏法师还进一步提出了“法界缘起”。讲“真心（真如）缘起”容易被理解为...
赖耶缘起,谓由藏识所执持的本有种子遇缘生起现行,次由所现行的万法新熏种子于藏识中,而后更遇缘,则自种子再生现行,自现行再熏种子,如此经由本有种子、现行、新熏种子三法辗转轮回、互为因果而无穷始终,此即赖耶缘起。 1、种子与现行 唯识宗主张一切万法皆由阿赖耶识缘起。因为它能含藏一切诸法种子,因此可以...
2024年6月22日下午,中山大学教授、博士生导师冯焕珍应邀莅临重庆佛学院“大乘三系思想学术论坛”,作主题为《如来藏学性空缘起思想浅论》的精彩讲座。讲座由河北佛学院教务长、中国佛学院讲师明洽法师主持。全院师生、善信居士和社会人士三百余人参加学习。
这就是所谓的“性空缘起”。5. 空如来藏指的是万法的空性本质，表明一切现象没有固定不变的自性。6. 不空如来藏则强调了即使事物本质为空，但在现象层面上，它们仍然显现出各种假相，并非完全虚无。7. 阿弥陀佛是佛教中的一个常见修行咒语，表达了对西方极乐世界阿弥陀佛的信仰和祝福。
“因为如来藏是汉传八宗的立宗根本,千年以来都是如此,所以它必定是对的。” 当然,这并非是太虚大师的原话,而是笔者对其相关论著的概括。有兴趣的读者,可以去查看太虚大师的论著,庵主将一些篇目列在这里:《佛法之原理修学及其建立》、《真现实论宗依论》、《真现实论宗体论》、《大佛顶首楞严经摄论》、《大乘...
法界缘起于如来藏.如来藏则是不生不灭,不垢不净,不来不去,不增不减的,所以其本身并不存在缘起的...
缘起，即「非空」，即「不空如来藏」。性空，即「非有」，即「空如来藏」。缘起性空，即谓一切法，相有体空，非空非有；一切法虽「缘起性空」，皆「空如自性」，但不无「性空缘起」之「假相」；空无自性，即「空如来藏」；不无性空假相，即「不空如来藏」也。阿弥陀佛！每个...
所言真心缘起,即是如来藏缘起。上述为万有缘起之各种观点,虽出抽象说明的差异而不能同一,然仍各有其主张与见地,亦皆为世间道理极成之住寻伺地具聪慧者所研讨,吾人对于佛法以外之能起万有的诸说,且略置勿论;今兹就佛法缘起诸说中,一探讨阿赖耶之缘起说与如来藏之缘起说。 3楼2016-01-25 19:51 回复 ...