提要：“哉”在中学语文教材里，只作句末语气助词，分别表示感叹、反问、疑问三种语气，相当于“啊”“呀”“吗”“呢”等。1·表示感叹语气，相当于“啊”“呀”等 。例如：（1）非人 哉 ！与人期行，相委而去。（《陈太丘与友期行》）——不是人哪！和人家约定同行，（却）丢下我走了。（...
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！意思是：憨厚的小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是来做买卖，而是来和我商谈婚事。
语气词“哉”表示疑问语气时，可译为“吗”或“呢”，一般用在反问句中。例如“禽兽之变诈几何哉？...
“克己复礼”的境界，只能靠自己，要自己身体力行，不断的修行才有可能达到。它不是从外面来的，不是老师能给的，所以孔子最后说：“为仁由己，而由人乎哉？”，修行是自己的事，跟别人没有关系。关于“仁”的含义，孔子虽然就用了这三句话，其实讲的已经很透彻了，这就是孔子所推崇的做人的最高境界，也是...
★2、视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——孔子《论语·为政篇》释义：要了解一个人，应看他言行的动机，观察他的经历，考察他安的是什么心。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”孔子的观人之法比较务实和客观，他一贯注重“观其言而察其行”，再结合他人做事的心境，从一...
视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——孔子《论语·为政篇》释义：要了解一个人，应看他言行的动机，观察他的经历，考察他安的是什么心。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”孔子的观人之法比较务实和客观，他一贯注重“观其言而察其行”，再结合他人做事的心境...
01 “妻”，是一个非常有意思的会意字。在曲曲弯弯的甲骨文中，“妻”由“每”和“又”组成。“每”，女子生育；“又”，抓。所以，“妻”的本义乃抢劫女子，成亲生育，后引申为男子配偶，老婆。及至西汉，九江太守戴圣编著《礼记》，云：“聘则为妻，奔则为妾。”意即，凡遵父母之命，媒妁之言，循纳彩...
不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。 五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢...
万章曰:“庶人,召之役,则往役;君欲见之,召之,则不往见之,何也?”曰:“往役,义也;往见,不义也。且君之欲见之也,何为也哉?”元芳,你怎么看? 共2 条评论 最新 最早 2楼 三控 游客 每送一次,你就得给我拜一次,这不是养士,这是在侮辱士了。不禁让人想起这样一个电影镜头,好像是《秋菊打官司...
“坚磨”二字本出自《论语》“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁，吾岂瓠瓜也哉？焉能系而不食？”，大义是，晋国赵简子的家臣佛肸准备叛乱，召孔子加入其中，孔子则以磨、涅自喻，以示自己不会与佛肸同流合污。然乾隆帝却将之理解成了胡中藻以“坚磨”为号乃是有反叛之心，并与查嗣庭、汪景祺、...