尊者说：“要不松也不紧，松紧拿捏恰到好处，才可以发出美妙的声音。”佛陀说：“禅修就是要这样。”同样的道理，用心不松也不紧，才有办法定下心来。 要进入这样的禅定，当然要很努力精进。在西藏或尼泊尔喜马拉雅山那一带的闭关房，光是走路上山，就要走上三天。山上都是森林，森林里有什么呢？有老虎、金丝猴、大熊等等很多野兽。
1、修定的关键是抓住一次察觉之后所体验到的“我十分清楚地知道着”,然后尽全力一直保持一分钟!那么这就是一分钟察觉法。禅定会让你变得坚定和智慧! 2、保持清清楚楚也可以描述为是一种保持高度时时警醒的过程! 3、把每天禅定60分钟,当成一种生活方式进行,养成这种生活方式,会给你的一生带来心灵的沉静、安宁和喜乐。
如何让心寂静出现禅定呢?要减少意根的攀缘,减少觉观思惟,心就会渐趋清净,禅定才会出现。 《坐禅三昧经》里讲过好多修定的方法,在修定之前首先通过智慧来认知一切法的虚妄,以破除攀缘心,攀缘减少了,禅定就会出现。比如说如果有人有眷属欲,就用一种方法来破除眷属想,心里没有什么想法,就会寂静下来,心就能定住了;...
也就是持戒,最基本的,就是:不杀生、不淫邪、不饮酒,包括不抽烟。持戒之后,就要修觉。 第三个阶段:修觉 修觉,最简单的方法,就是修身体的觉知能力。观呼吸是一种很好的方法,但是很多人表示自己观不好,所以觉知身体就成了一个简单而又快速的方法。觉知身体应该这样修行: 我们走路的时候,知道自己走路,并且要清楚...
一、降伏烦恼修定才没有障碍 降伏烦恼,改变心性,心少缘法,修定才能减少障碍,心才能有定。禅定的成就不一定是靠长时间打坐的功夫,最主要的是依靠改善心性,减少贪嗔痴,心清净了对世间没有过多的念想,定力自然提高。戒律严明的时候心的攀缘就减少,烦恼也会减少,禅定自然提升的快,不用单纯的依赖长时间的打坐来获...
禅定是佛教修行中的一种重要方法。它通过摄受散乱心,专注一境,以达到身心安稳、观照明净的境地。 关于禅定的修持方法,可以从身、语、意三方面来入手: 调身:禅坐的姿势以端正、舒适为原则。最常见的姿势是双跏趺坐,即两腿交叉盘坐。如果不能双盘,也可以单盘或散盘。双手放在膝盖上,右手在上,左手在下,背部挺直...
那么，一般人如何修习禅定呢？在坐禅之前，要充分活动肢体，特别是下半身血脉，一般通过跑香绕行来进行。活动开后，上座盘腿，调整坐姿。可以双盘，也可单盘，初学时，散盘也可以的。在膝上盖上小毯，以免膝关节受凉。然后正式开始坐禅。首先要学会关注呼吸。呼吸这件事，天生就会，但是，不是所有的人都关注过自己的...
关于如何修行禅定，佛陀曾经告诫世人，一个人想要将禅定修炼到最高境界，就必须破除掉三种执着。正所谓大地众生皆具如来智慧德性，只因妄念执不能正德。这里所说的妄念执着别人，指一切众生都会面临着三种执念，分别是我执、法执，还有空执。而突破三重境界的过程分别对应着禅定的四重境界，其中我执就是对自身欲望的...
进入禅定：当心完全专注于所缘境时，可以进入初禅，进而修至四禅。除了十遍以外，还有三十种方法。这里面有十种不净观：肿胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相。不净观是专门对付对人的贪恋的想法的，一般人并不需要，所以多数是苦行者和僧人使用。