1 翻译下面句子 子曰:“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 2【题目】翻译下面句子子曰:“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日...
仁义是儒家的最高道德标准，故曰：“好仁者，无以尚之”。而“恶不仁者”，亦必不肯身为不仁，故曰...
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。 好仁者，无以尚之； 恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。 有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。【译文】孔子说： “我没有看见完全崇尚仁的人，没有看见完全厌恶不仁的人。完全崇尚仁的人，是至高无上的； 完全厌恶不仁的人，...
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”译文：孔子说：“我没有见过喜爱仁德和厌恶不仁的人。喜爱仁德的人，没有什么比仁德更好；厌恶不仁的人，他奉行仁德，是不使不仁的东西加...
这和“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者”讲的是同一个道理。孔子认为为仁不是能力问题,而是一个自觉性和由此带来的决心和毅力问题。 附【译文】 (1)孔子说:“我没有见过喜欢仁的人,也没有见过讨厌不仁的人。喜欢仁的人,是受人崇敬无法超越的;讨厌不仁的人,实行仁德的时候,是不会让不仁的...
B项,见于文中“好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身”,句意为:爱好仁德的人,他的仁德已经达到了极限,不能再增加什么;厌恶不仁的人,在实行仁德的时候,不让不仁德的人影响自己。符合文意,故B项表述正确。 D项,见于文中“有能一日用其力于仁矣乎”,句意为:有能一整天把自己的...
zǐ子yuē曰::wǒ我wèi未jiàn见hào好rén仁zhě者,,wù恶bù不rén仁zhě者。。hào好rén仁zhě者,,wú无yǐ以shàng尚zhī之;;wù恶bù不rén仁zhě者,,qí其wéi为rén仁yǐ矣,,bù不shǐ使bù不rén仁zhě者jiā加hū乎qí其shēn身。。yǒu有néng能yí一rì日yòng用qí其lì力yú于rén仁yǐ矣hū...
4.6 子曰:“我未见好仁者、恶不仁者①。好仁者,无以尚之②:恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 【注释】 ①好、恶:同4-3章解。 ②尚.通“上",用作动词,超过的意思。 【翻译】 孔子说:“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不...
阅读下面的《论语》选段,回答问题。子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之【1】，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”【注释】【1】无以尚之：没什么好说的。尚：满的仓库为尚。有尚的，大家都羡慕，都高看一眼。【译文】孔子说：“仁，其实包括两...