而且重要的是从当日起就去做,今天行仁了,今天就得到了仁,这种思想一直影响着明代王阳明“知行合一”的心学。仁不是人天生就有的德行,需要努力以赴才有可能达成。好仁的人,凡事都能依于仁,积极主动地去追求仁,没有人能比这样的人更勤于思考、勤于践行仁的了。讨厌不仁之人虽然比不上好仁者的积极主动,但能做到...
《 好仁者,无以尚之》 译文:孔子说:“我没有见过喜欢仁德的人和讨厌不仁德的人。喜欢仁德的人,是再好不过了;讨厌不仁德的人,他实行仁德,只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能一天都把自己的力量用在实行仁德上吗?我还没有看见力量不够的。这种人是有的...
4.6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚（1）之；恶不仁者，其为仁者矣（2），不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖（3）有之矣，我未之见矣。【注释】（1）杨伯峻：尚，动词，超过之意。（2）杨伯峻：矣，这个“矣”字用法同“也”，表示停顿。（3）...
【原文】子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。 好仁者，无以尚之； 恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。 有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。【译文】孔子说： “我没有看见完全崇尚仁的人，没有看见完全厌恶不仁的人。完全崇尚仁的人，是至高无上的； 完全厌恶不...
子曰：“君子义以为上”（17.23）。仁义是儒家的最高道德标准，故曰：“好仁者，无以尚之”。而“恶...
4.6子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚⑴之;恶不仁者,其为仁矣⑵,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖⑶有之矣,我未之见也。” 【译文】孔子说:“我不曾见到过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人,那是再好也没有的了;厌恶不仁德的人,他行仁德只是...
翻译下面句子 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
好仁者，无以尚之；尚：通“上"，用作动词，超过的意思。喜好仁德的人，没有比仁德更好的了。他们会把仁德放在第一位。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。厌恶不仁德的人，他们实施仁德，就是不让不仁的人或事物影响到自己，以不让自己身上体现出不仁来。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足...
孔子说我未见过喜欢仁德的人和厌恶不仁德的人喜欢仁德的人没有比他更高尚的啦厌恶不仁德的人他做符合仁德的事不让不仁德的事沾惹到自己身上来有能在一天里对仁德用尽全力的人吗我未见过力量不够的人大概这样的吧只是我不曾见过原文子曰我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶
子曰:“我未见好仁者、恶不仁者①。好仁者,无以尚之②:恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 【注释】 ①好、恶:好(hào),爱好。恶(wù),厌恶 ②尚.通“...