;“……世遂有(女娲)炼石成霞,地势北高南下之说。” 大名鼎鼎的人类始祖母神女娲,在《山海经》中却只有一处记载,共计二十二字,其中提到的名字还不是“女娲”,而是带着一丝怪异之感的“女娲之肠”。 《山海经.大荒西经》:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。” 上面的这段古文一般是翻译为:“
作为长篇叙事诗《女娲之肠》,就是作者怀抱这样一种思想所作的初次尝试,虽然诗篇存在极大的失败可能性,但是这种尝试却极有意义,至少可以从中获取必须的创作经验。 长篇叙事诗《女娲之肠》共十八章,加前引和后缀,两万两千六百二十八行。第一章金台曦照,第二章永定河边,第三章绝不当亡国奴,第四章谁知山丹苦相恋,...
若此事为真，从描述来看，女娲之肠若真为女娲的后代，那便是卵胎（这就很好理解了，女娲生这卵胎的时候，直接生出来幼蛇，看起来就像是往外排肠子一样）。问题是古人又不傻，是肠子还是产子总是能分得清的，公子认为这十位被称为女娲之肠的神人，大概跟女娲并没有什么关系，极有可能是在“蹭热度”，借着...
笔者认为,“女娲之肠”是“女娲之祭”的误认,也就是抄写者把“祭”字当成了“肠”字,所以就把“女娲之祭”抄写成了“女娲之肠”。 “祭”字: 祭 “祭”被误认为“肠”: 祭,肠 祭,肠 “女娲”就是蛇,“女娲之祭”就是操控蛇的祭司,就是能操控蛇的巫师。 所以,《山海经》里说有十个...
女娲：神话中人类的始祖。横：侧，旁边。女娲之肠：那么女娲之肠与生殖崇拜到底有没有关系？我们从以下三点来分析：第一，女娲的半人半蛇代表着的是生育崇拜。在繁衍人类的重任上，女娲做出了突出贡献，并且建立了婚姻制度。主要体现在“女娲造人”和“女娲补天。“女娲造人”其实是在表达，母系社会中繁衍后代的重要...
这个故事开始于女娲造人的时候。女娲用黄土捏制了许多小人,并赋予了他们生命。然而,当她正在专心捏制小人时,不慎将自己的肠子掉落在地上。这些肠子在地上迅速生长,变成了许多小神灵,也就是女娲之肠。 这些小神灵四处游荡,拥有着神奇的能力。他们能够控制天气、预测未来、掌握自然元素等。在人们的眼中,他们是神秘的...
女娲之肠指的是十个神人，他们分别是：闲逢、旃蒙、柔兆、强图、著雍、屠维、上章、重光、玄默、昭阳。这些名字来源于《山海经·大荒西经》的记载，其中描述了“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。这十个神人被视为女娲的善恶之念所化，分为善恶各占一半。在传说中，...
所以晋代郭璞注释《山海经》称女娲之肠为腹，实际就是子宫的意思。女娲之肠所化十位神灵，其实就是指女娲生的十个孩子，《山海经》没有女娲补天等神话，而是专门说她生了十个神，这证明女娲最早神性就是生育之神。在国外很多神话体系中，都有类似的生育之神的传说，为众神之母的母神。只不过中国神话遗失的比较多...
《女娲之肠》的文言文原文出自《山海经·大荒西经》,内容如下: “有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。” 对于这段文言文的翻译,可以表述为: 有十位神灵,名字叫做女娲的肠子(此处应理解为以“女娲之肠”为名,而非字面意思),他们后来变成了神祇,居住在广阔无垠的栗广原野上。这些神在道路...
大荒西经》：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。 想了很久“女娲之肠”的...