《摹仿论》是奥尔巴赫天才般的一部个人作品,在读这本书的时候我们强烈感受到奥尔巴赫给予我们的一种振聋发聩的感觉,他依次重新认识和解释作品,并且以一种平易近人的方式演示一个粗糙的现实如何进入语言和新的生命的转变过程。 奥尔巴赫在他对基督教的象征和教义之错综复杂非同寻常的博学和敏感,他坚定的世俗主义,还有...
三、现实概念的几个面向,以具体文本论述为例奥尔巴赫试图通过文学史的写作实现对现实主义文学的再探讨,不过,《摹仿论》中的“现实”或“现实主义”是一个灵活、动态且充满不确定性的术语,奥尔巴赫拒绝定义“现实”的做法或许损害了论证的力度,但也使批评变得开放多解。例如,安克斯密特在《为什么是现实主义?——奥尔巴...
之前读《摹仿论》的时候奥尔巴赫对《堂吉诃德》的分析让我重新认识过这个故事的悲剧性。奥尔巴赫提到《堂吉诃德》展示了生活,然而从未揭露任何原则问题。“它对他来说总是对的,在一些有趣的混乱之后它继续平静而...
《摹仿论》中译本 德国著名学者奥尔巴赫(1892年-1957年)的这部《摹仿论》,副标题为“西方文学中所描绘的现实”,所涵括的内容是十分广泛的,基本上把整个欧洲文学都纳入了其中,可以说是一部谈论西方文学的批评巨制。从古希腊的荷马史诗,一直到伍尔夫、乔伊斯等现代作家,奥尔巴赫都有论述到。在《后记》中,奥尔巴赫说“...
奥尔巴赫在《摹仿论》后记提到,战时伊斯坦布尔学术资源极度缺乏,只能依靠极有限的书籍笔记作为参考材料。他最为人津津乐道的研究方法原是不得已而为之的权宜之计。即便如此,奥尔巴赫所展现的学识和洞见已经令人叹为观止——这都令我们联想到钱锺书...
摘要:钱锺书抗战时期撰写的《谈艺录》,与奥尔巴赫的《摹仿论:西方文学中现实的再现》和巴赫金的《拉伯雷和他的世界》都是在民族的危机时刻写就的,三者可以被视为世界比较文学事件作对照性阅读。这三本书无论就体例、风格、方法学以及世界观而言都极为不同。但它们既成于战时,作者面对文明崩解以及个体生命的困顿,都有...
摘要:钱锺书抗战时期撰写的《谈艺录》,与奥尔巴赫的《摹仿论:西方文学中现实的再现》和巴赫金的《拉伯雷和他的世界》都是在民族的危机时刻写就的,三者可以被视为世界比较文学事件作对照性阅读。这三本书无论就体例、风格、方法学以及世界观而言都极为不同。但它们既成于战时,作者面对文明崩解以及个体生命的困顿,都有...