《道德经》：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。意思是：上古之人有纯善的道，后来人们失去了道，圣人就教化人们守住美德。后来人们又失去了美德，圣人就教化人们守住仁慈。后来人们又失去了仁慈，圣人就教化人们守住义。后来人们又失去了义，圣人就教化人们守住表面形式的礼。上古之人，浑浑沌沌，...
释义：失去道的规律即显示出德的品质，失去德的品质而后章显出仁的可贵，失去仁的可贵而后显现义的诚信，失去义的诚信而后依靠礼的根本。出处：出自春秋时期《老子·德经·第三十八章》。原文节选：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。上仁为之，而无以为；...
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章 译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不...
注:世人失去本来纯善的本体,所以圣人才教人以德.失德而后仁.注:人心变迁世人失去善良德行,所以圣人才教人以仁.失仁而后义.注:世人因失去了仁义之心,所以圣人才教人以义.【补充说明】失义而后礼.注:人心不古,而义也失了,所以圣人为复古道,所以才教以礼也.(礼可当理解也)结果一 题目 “失道而后德,失德而...
其大意为:当道失传之后,人们就重视宣扬德,当德失传之后人们就重视宣扬仁,再之后就是义,再最后就是礼.当大多数人... 分析总结。 当道失传之后人们就重视宣扬德当德失传之后人们就重视宣扬仁再之后就是义再最后就是礼结果一 题目 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄而乱之首.用...
意思是: 失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“义”,失去了义而后才有礼。 原文: 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。 译文: 所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有...
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。翻译：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为 上德之人与道同在，与德同在，不去...
大道失只好讲修为，修为难立退求善心，善心不报再求同气，同气难求只好靠秩序维持了。无非讲世风日下，...
《德经》第一章言:“失道而后德,失德而句仁,失仁而句义,失义而句礼。”但在“义”作为一种道德失陷之后,可能会有三种选择,这三种选择分别是:道德维系、文化维系和公约维系。道德维系就是();文化维系,也就是传统观念的维系,就是“礼”;而公约维系,也是社会维系,亦即“法”。 A:仁 B:义 C:礼 D:信 ...