孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:对曰:“然。” 所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。”(《孟子•离娄上》) 翻译下面句子 1、(1) 失其民者,失其心也 (2)民之...
孟子说:“桀和纣之所以失去天下,是因为失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持,是因为失去了民心。获得天下有办法:获得老百姓的支持,便可以获得天下;获得老百姓的支持有办法:获得民心,便可以获得老百姓的支持;获得民心也有办法:他们所希望的,就满足他们,他们所厌恶的,就不强加在他们身上。如此罢了。老百姓归服...
翻译孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也,为丛驱爵者,鹯也。为汤、武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸...
夏桀和商纣的亡国,是由于失去了他们的百姓的支持;失去他们的百姓的支持,是由于失去了民心,得到天下有方去:获得了百姓的支持,使获得天下了;得到百姓的支持有方法,得到了民心,使得道到百姓的支辞了;得到民心也有办法;百姓想要的,替他们积聚起来;百姓所厌恶的,不要强加在他们头上,如此罢了.孟子以桀、纣失天下为...
孟子提出:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;得天下有道,得其民,斯得天下矣。”韩非子提出:“夫耕之用力也劳,而民为之者,曰:可得以富也;战之事也危,而民为之
翻译文言文孟子曰:“桀、纣①之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。 得天下有道:得其民,斯得天下矣。 得其民有道:得其心,斯得民矣。 得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也③。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹④也。”故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵⑤者,鹯⑥也;为汤武驱民者,桀与纣也...
阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民斯得天下矣。得其民有道:得其心斯得民矣。得其心有道:所欲
6.阅读文段,回答问题。孟子曰:“桀纣①之失天下也,失其民也失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与②之聚之,
《孟子·离娄》载:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也”。孟子这一主张( ) A. 奠定了民本主义的思想基础 B. 强调了推行仁政的积极作用 C. 重申了道德教化的政治意义 D. 体现了小...