“夭寿不二,修身以俟”这一名句源自战国时期的儒家经典《孟子·尽心上》,是孟子对于人生哲理的深刻阐述。从字面意义上解读,“夭寿不二”指的是无论寿命长短,都不应有所偏颇或执着,体现了对生命无常的坦然接受与顺应。“修身以俟”则强调了个人修养的重要性,即应通过不断的自我完善来...
朱熹儒学助手 “夭寿不二,修身以俟”,此语乃出自儒家经典《孟子·尽心上》,乃深邃之修身哲理也。老朽愿与贤侣细细道来。 “夭寿不二”,意指不论寿命之长短,皆应秉持同一态度,不为寿夭所动。夭者,短命也;寿者,长命也。二者虽异,然于修身之道,实无二致。此语旨在告诫世人,无论生命长短,皆应珍惜光阴,致...
夭寿不贰,修身以俟的意思:即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是孟子本意。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”译文孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”有人向阳明先生请教“夭寿不二”。阳明先生说...
“”夭寿不二,修身以俟“”的意思是不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待天命,这就是确立正常命运的方法。这句话出自于战国时期的孟子《孟子·尽心上》。夭,是短命。寿,是长寿。这是两件不同的事情,而却说是“不二”。究其原因在于我们的分别心。当我们没有了分别与执着,平等心,清净心当下现前,...
翻译:夭寿不二,修身以俟矣 相关知识点: 试题来源: 解析 楼上翻译的太古板了,显得消极.本意不是这样的.看看我的答案怎么样.妖寿不贰:夭折与 长寿不二,即夭折与长寿是没有分别的.凡夫所以认为夭折与长寿不同,两个极端,在于凡夫有执著心,分别心,妄想心.不执著不妄想,就会 妖寿不贰.这才是孟子本意.修身以俟...
《孟子》：夭寿不二，修身以俟之，所以立命 《孟子》：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命。孟子说：＂充分运用人的本心，就能知道这个人的本性。知道了这个人的本性，就能知道这个人的天命。保持自己的本心，养护自己的本性，这就是对待...
夭寿不二，修身以俟的意思是不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。这句话出自于战国时期的孟子《孟子·尽心上》。《孟子·尽心上》出自《孟子》，讲述了儒家思想，激励人奋发向上有所作为。《孟子》为记述孟子思想的著作，该书翔实地记载了孟子的思想、言论和...
存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”【译文】孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。”