夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。 【注释】 注曰:离而用之则有五,合而浑之,则为一;一之所以贯五,五所以衍一。 王氏曰:“此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的道理;若肯一件件依着行,乃立身、成名之根本。” 【解读】 道、德、仁、义、礼五者一体,是正心、修身、齐家、治国、平天下的根...
原文：夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道、德、仁、义、礼，五者一个整体。一体，整体、相同，是说关系密切或协调一致，犹如一个整体。《仪礼·丧服》：“父子，一体也；夫妇，一体也；昆弟，一体也。”《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”《汉书·礼乐志》：“二者并行，合为一...
《素书》作为古代智慧的结晶，蕴含了深刻的哲学思想与人生哲理，其中“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也”这一金句，不仅揭示了宇宙间万物相互依存、和谐共生的本质，也为我们品悟人生真谛提供了宝贵的启示。本文将从道、德、仁、义、礼五个方面入手，探讨它们如何构成人生的完整体系，以及如何在现代社会中践行这些...
1、夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。译文:道、德、仁、义、礼,这五者是一脉相承、不可分离的。感悟:做人,需要顺道、依德、怀仁、具义、遵礼,这才是古人所称的“贤人君子”。老子在《道德经》中说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,失礼而后法。
夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之...
夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之...
夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈dao,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。
原始章夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通...
素书原文及译文原文 ..素书原文及译文原文 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏
黄⽯公《素书》：第⼆章原始章--夫道、德、仁、义、礼，五者⼀体也。注⽈：道不可以⽆始。王⽒⽈：“原者，根。原始者，初始。章者，篇章。此章之内，先说道、德、仁、义、礼，此五者是为⼈之根本，⽴⾝成名的道理。”此章论述做⼈处世的基础和根本法则，所以，称其为“原始章”。...