1.夫诗者/论功颂德之歌/止僻防邪之训/虽无为而自发/乃有益于生灵 2.赋比兴 3.①歌功颂德;②畅怀舒愤;③训示感化世人。
2.“夫诗者论功颂德之歌止僻防邪之训虽无为而自发乃有益于生灵六情静于中百物荡于外情缘物动物感情迁若政遇醇和则欢娱被于朝野时当惨黩亦怨刺形于咏歌作之者所以畅怀抒愤闻之者足以
问答题“夫诗者论功颂德之歌止僻防邪之训虽无为而自发乃有益于生灵六情静于中百物荡于外情缘物动物感情迁若政遇醇和则欢娱被于朝野时当惨黩亦怨刺形于咏歌作之者所以畅怀抒愤闻之者足以塞违从正发诸性情谐于律吕故曰感天地动鬼神莫近于诗此乃诗之为用其利大矣”——为上文标点,并简述大意。
译文：《诗经》，是对功德的歌颂，对远离古怪与凶邪的训示，虽然没有目的而自发产生，却对于人民很有益处。人类的感情包含在其中，世间万物体现在其外，感情因事物而变化，事物也仿佛能感知人的情感变化。如果当时社会和谐，则诗歌欢悦，叙写民生和朝廷的美好；如果当时社会悲惨，也会形成怨怒讽刺。写诗的...
【题目】阅读材料,完成问题。夫诗者论功颂德之歌止僻防邪之训虽无为而自发乃有益于生灵。六情静于中,百物荡于外,情缘物动,物感情迁。若政遇醇和,则欢娱被于朝野,时当惨黩,亦怨
夫诗者论功颂德之歌止僻防邪之训虽无为而自发乃有益于生灵。六情静于中,百物荡于外,情缘物动,物感情迁。若政遇醇和,则欢娱被于朝野,时当惨黩,亦怨刺形于咏歌。作之者所以畅怀舒愤,闻之者足以塞违从正。发诸情性,谐于律吕,故曰“感天地,动鬼神,莫近于《诗》”。此乃《诗》之为用,其利大矣。