“公则自伤,鬼恶能伤公?夫忿滀之气,散而不反,则为不足,上而不下,则使人善怒,下而不上,则使人善忘,不上不下,中身当心,则为病。”(译,你自己伤害了自己,鬼怎能伤害你?人的愤怒之气郁结起来,如果消散不回,人则虚弱;积在上部,人易怒:郁积下部,使人善忘;积在中部,郁结心中,就要患病) 2徐州·丰县 ...
彭县尹断奸夫忿杀 德安府孝感县林雄,充本县精兵。有妻赵氏,姿容雅绝,花柳多情,与南街李逢春通焉。时十月初轮值,雄守城门。赵氏意其夫晚必上宿,遂约逢春晚来。赵氏及晚,先备饭与雄食。雄食完,竟往守城去讫。逢春候黄昏时节,遂赴约焉。赵氏备有酒肴等久,见其来而喜曰:“酒久熟矣,何来迟耶?”逢春曰:...
情欲大案精编版|奸情 欲望大案纪实|女性情感类案件 by:孙乔讲故事 45.1万 越剧尹派创始人尹桂芳-尹皇尹韵 by:伊人近尹 2431 伊尹 by:醉山恋 2794 大六壬分类占断 by:王法源 1.1万 鬼探尹寒 by:周老师故事汇 370 尹鑫堂 by:6馍的6 123.3万 罪与罚丨奸情大案丨成年人故事 ...
夫老人者,以为子房才有馀,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇帝之所不能惊,而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项...
夫风波易以动,实丧易以危。故忿设无由,巧言偏辞。兽死不择音,气息勃然于是并生心厉。克核太至,则必有不肖之心应之而不知其然也。苟为不知其然也,孰知其所终!故法言曰:‘无迁令,无劝成。过度益也。’迁令劝成殆事。美成在久,恶成不及改,可不...
斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,罪死不赦。’令曰有能得齐王头者封万户侯赐金千镒由...
将不胜其忿,而蚁附之(8),杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。 故善用兵者,屈人之兵而非战也(9),拔人之城而非攻也(10),毁人之国(11)而非久也,必以全争于天下,故兵不顿(12)而利可全,此谋攻之法也。 故用兵之法,十则围之(13),五则攻之(14),倍则分之(15),敌则能战之(16),少则能...
种种狂悖之行,神人之所共忿,天地之所不容。我越人凡有血气,莫不痛心疾首,透爪裂眦,愿得食法人之肉,寝法人之皮,真有一夫大呼,市人皆左袒之势。 永福以羁旅之身,受国王恩遇,资以土地,授以甲兵,其初一成一旅之众,得所藉手,十年生聚,十年教训,积数十年之心力,有劲卒数万人,赖以保障东南,用资战守...
其实,“去人欲、存天理”,就是“为善去恶”,就是夫子所谓的“克己复礼”,也就是天主教的“克罪灵修”,“存天理”,是存养“谦卑、仁爱、忍耐、勤奋、施舍、节制和贞节”的七美德,“去人欲”,是克去“骄傲、嫉妒、忿怒、懒惰、贪婪、暴食和好色”的七宗罪。庞迪我认为,罪过的本性是私欲,私欲的发展产生“...