解析 分析:一个时代一去不复返,分两步崩塌,微言先断,后大义(残存于七十子)而乖。 孔子思想分两次断绝这句话说明了当时中国思想文化经历的大跌荡,孔子去世后,从道术的时代转变到了方术的时代,七十子去世后,则进入了从经学到子学的过渡时代。反馈 收藏 ...
解析 微言大义春秋笔法 后世把汉刘歆《移书让太常博士书》所说的“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖及《汉书艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”和《史记孔子世家》所说的“孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。 反馈 收藏 ...
后世把汉·刘歆《移书让太常博士书》所说的“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖及《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”和《史记·孔子世家》所说的“孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。”这三段话概括为: ...
答案是B。微言大义就出自汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”
后世把汉·刘歆《移书让太常博士书》所说的“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖及《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”和《史记·孔子世家》所说的“孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。”这三段话概括为:() A....
后世把 汉 刘歆《移书让太常博士书》所说的 “及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖及《汉书·艺文志》 相关知识点: 试题来源: 解析 答案是B。微言大义就出自汉·刘歆《移书让太常博士书》:“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。” ...
后世把汉.刘歆《移书让太常博士书》所说的“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖及《汉书.艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”和《史记.孔子世家》所说的“孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。”这三段话概括为:()。 A.移花接...
后世把汉.刘歆《移书让太常博士书》所说的“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖及《汉书.艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”和《史记.孔子世家》所说的“孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。”这三段话概括为:()。 A. 移花...
所以,微言大义的字面意思是在精妙的语言里,包含了深刻的道理。引申为用简短而精炼的语言,阐述人生的哲理。这个成语出自刘向的儿子刘歆的《移书让太常博士书》:“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖。”而实际上呢,微言大义从来就没有离我们远去,而是深刻的影响着我们。一开始,微言大义和春秋笔法几乎含义相同。但是...
后世把汉·刘歆《移书让太常博士书》所说的“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖及《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”和《史记·孔子世家》所说的“孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词。”这三段话概括为:() A.移花接...