夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人,___,秋冬养阴以从其根,故与万物浮沉于生长之门。相关知识点: 试题来源: 解析 正确答案:春夏养阳 《素问四气调神大论》记载:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门,逆其根则伐其本,坏其真矣。反馈...
《素问•四气调神大论》 相关知识点: 试题来源: 解析 养阳,秋冬养阴,以从其 夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。《素问四气调神大论》【1】根本:四时春夏秋冬,阴阳通贯四时。反馈 收藏
#早安##黄帝内经##健康养生# 夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。(素问•四气调神大论) 一年四季的阴阳变化,是万物的...
【原文】夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内...
夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起。是谓得道。道者,圣人行之,愚者背之。从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格#国学文化 15 6 5 1 举报...
夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这些浑然天成的启蒙式的养生思想文化,其核心思想就是“顺应四时,效法自然”。这一养生理论佐证了( ) ①规律是客观的,要按规律办事 ②主观能动性是提高养生质量的依据 ③客观实在性是物质的根本属性 ...
夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根(跟随其根源);故与万物沉浮于生长之门。《黄帝内经·素问》 A.对症下药顺乎自然 B.坚持锻炼注重养生 C.提前预防辨证施治 D.中西结合标本兼顾 相关知识点: 试题来源: 解析 答案见上8.A 【解析】考查点:《黄帝内经》 。 解题思路:根 据...
《素问》说:“夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,逆其根,则伐其本,坏其真矣。”春夏的特点是生发蓬勃,其性属阳。秋冬的特点是平静凝敛,其性属阴。阴阳本是矛盾的统一,四时交替,寒暑往来是阴阳消长的反映,同时也是阴阳互根的体现。古人还说:“夫阴根于阳,阳根于阴,阴以阳生...
《黄帝内经》说:“夫四时阴阳者,是万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。故与万物浮沉于生长之门,逆其根则伐其本,坏其真矣!故阴阳四时者万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者...
夫四时阴阳者,万物之根本也。 开头第一句是指先天真阴真阳,真阴真阳是万物之根本。 所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。 好多人不懂这句话,就“傻白甜”地认为秋冬养阴就是秋冬要吃补品。错。第一,这句是说养后天的基础是养先天,要养真阴真阳而不是养脏腑。因为,脏腑的源头就是...