夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这些浑然天成的启蒙式的养生思想文化,其核心思想就是“顺应四时,效法自然”。这一养生理论佐证了( ) ①规律是客观的,要按规律办事 ②主观能动性是提高养生质量的依据 ③客观实在性是物质的根本属性 ...
百度试题 题目夫四时阴阳者,()也。所以圣人春夏(),秋冬(),以从其根,故与万物沉浮于生长之门。万物之根本;养阳;养阴 相关知识点: 试题来源: 解析 万物之根本;养阳;养阴 反馈 收藏
《素问·四气调神大论》:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。 这是古代一本讲养生的书。黄帝内经是北方人写的,考虑到天气因素,上面的事情是很容易理解。秋冬的时候,北方天寒地冻,如果剧烈运动,全身出汗,这时候的身体是很虚弱的,一不小心就会生病。...
《易·系辞》中说:“变通莫大乎四时”。四时阴阳的变化规律,直接影响万物的荣枯生死,人们如果能顺从天气的变化,就能保全“生气”,延年益寿,否则就会生病或夭折。所以,《素问四气调神大论》说:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其...
夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。——《素问·四气调神大论》 “四时阴阳”,即春夏秋冬四季自然阴阳之气的盛衰变化,如春温、夏热为阳,秋凉、冬寒为阴。“圣人”:此处是指高明的医生、养 - 清清半夏于2023
夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这些浑然天成的启蒙式的养生思想文化,其核心思想就是“顺应四时,效法自然”。这一养生理论佐证了( )①规律是客观的,要按规律办事②主观能动性是提高养生质量的依据③客观实在性是物质的根本属性④思维和...
夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这些浑然天成的启蒙式的养生思想文化,其核心思想就是“顺应四时,效法自然”。这一养生理论佐证了( )①规律是客观的,要按规律办事②主观能动性是提高养生质量的依据③客观实在性是物质的根本属性④思维和...
夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这些浑然天成的启蒙式的养生思想文化,其核心思想就是“顺应四时,效法自然”。这一养生理论佐证了( )①规律是客观的,要按规律办事②主观能动性是提高养生质量的依据③客观实在性是物质的根本属性④思维和...
夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这些浑然天成的启蒙式的养生思想文化,其核心思想就是“顺应四时,效法自然”。这一养生理论佐证了( )①规律是客观的,要按规律办事②主观能动性是提高养生质量的依据③客观实在性是物质的根本属性④思维和...