夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之。战胜以丧礼处之。【译...
夫隹兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
“兵者不祥之器，不得已而用之”，意思是兵器这个不祥的东西，万不得已而使用它。出处《道德经·第三十一章》。出处 《道德经·第三十一章》兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。原文 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不...
君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器，不祥之器也，不得已而用之。铦为上。弗美也，若美之，是乐杀人；夫乐杀人，不可以得志于天下矣。吉事上左，丧事上右；是以偏将军居左，而上将军居右，言以丧礼居之也。杀人之众，以悲依立之，战胜，以丧礼处之。简译：尖兵利器啊，是不祥之物，人们通常都...
【解说一】夫兵者,不祥之器也,物或恶之,故有欲者弗居。 1、这头一段是本章的主旨。“兵”的初义是指武器,从后文看,这里是借指“战争”: 头句是个判断句,谓语“不祥之器”的“器”是手段义(《左传·闵公元年》:“亲有礼,因重固,间携贰,复昏乱,霸王之器也。”其中“器”就应训“手段”),故句义...
兵者，指兵器，也指战争用兵。夫，作为发语词。兵器是不祥之物，人们都厌恶它，所以有道之人不使用它。君子居则贵左，用兵则贵右。贵左：古人以左为阳以右为阴。阳生而阴杀。古代的礼仪，主居右，客居左，所以居左也有谦让的意思。君子平常以居左为贵，而用兵是以右为贵。兵者不祥之器，非君子之器，不得...
夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚①左,凶事尚右。偏将军②居左,上将军③居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
不祥之器。意思是，不吉利的东西 夫兵者，不祥之器。王弼本作"夫佳兵者，不祥之器。帛书本为，夫兵者，不祥之器也。我觉得，王弼这个版本的佳明显画蛇添足，兵器装备无论性能好坏，都是有杀伤力的，你能说尖兵利器是不吉利的，钝枪锉刀就是吉利的吗？没有这个区分。物或恶之，故有道者不处。物，指自己以外...
【原文】「夫兵者，不祥之器也。物或恶之。故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵者贵右。故兵者，非君子之器也。兵者，不祥之器也，不得已而用之。銛袭者为上，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人...