或行满而受天书,骖鸾乘凤,自东自西,以入紫府,先见太微真君,次居下岛,欲升洞天,当传道积,行于人间,受天书而升洞天,以为天仙。凡此行法,古今少有成者。盖以功不备而欲行之速,便为此道。或功验为证,止事静坐,欲求超脱。或阴灵不散,出而见仙,人不见形,来往去住,终无所归。止于投胎就舍,而夺人躯...
炼乎阴阳之妙,而超乎造化之奇,方可能合书中“安乐延年法、长生不死法、超凡入圣法”而一之,以上入于道。此所以自古以来,太极拳名家,能超凡而入于圣者寡也!观乎三丰真人于斯书,首冠《重阳祖师十论》于卷端,在《修道编》又首冠《大道论》于篇首,谆谆于传道、授业、解惑,旨在使后世之习此者,切不可心止于...
我门之拳法,腰气意三部功行持功满,即可练此道法自然、神气相合的“以神带手”功夫,行拳如在空气中游泳、在霞光里散步,心旷神怡,精神矍铄而快乐自在,以空明之精神盘架行拳,接手之引化打发而控制人之精神,把玩于肱骨之间,以拳载道,使天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末而游戏人间,拳道得矣。” 师尊云:“某...
一，首先要明理。任何拳术都有自己的理论，太极拳是内家拳，内家拳与外家拳的区别就在于内家拳不使用...
若才得此太极拳法,不知行功之奥妙,挈置不顾,此无异炼丹不采药,采药不炼丹。莫道不能登长生大道,即外面功夫,亦绝不能成就。必须功拳并练,盖功属柔而拳属刚,拳属动而功属静,刚柔互济,动静相间,始成太极之象,相辅而行,方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用,行功者所以必先明太极之妙道也。
老师的作用是传道、授业、解惑。道,即自然发展的规律。业,即技术。譬如说,中医、 38、太极拳、治国、风水、书法都是“道”与“业”的结合。中国的道家思想体现了阴阳理论、五行学说,还借鉴了经典黄帝内经伤寒论等经典著作中的理论。道家思想通常是通过演绎的方法来推导结果,前提必须是这套阴阳五行理论的正确和圣人...
若才得此 太极拳法,不知行功之奥妙,挈置不顾,此无异炼丹不采药,采药不炼丹。莫道不能登长生大道,即外面功夫,亦绝不能成就。必须功拳并练,盖功属柔而拳属刚,拳属 动而功属静,刚柔互济,动静相间,始成太极之象,相辅而行,方足致用。此练 太极拳者所以必先知行功之妙用,行功者所以必先明太极之妙道也。
于明朝初年重上武当,结庐凤凰山下,人称“会仙馆”,捧读三教圣书,收徒传道授拳。张三丰先后两次上武当山,在武当山居住达三十年。时五龙、南岩、紫霄各宫殿,俱毁于兵火。三丰与徒去荆榛,辟瓦砾,创草庐居之。洪武年间,张三丰因收武当道教主持孙碧云为徒,张三丰事迹被传至朝廷。洪武十七年,太祖诏求,不赴。十八...
于明朝初年重上武当,结庐凤凰山下,人称“会仙馆”,捧读三教圣书,收徒传道授拳。张三丰先后两次上武当山,在武当山居住达三十年。时五龙、南岩、紫霄各宫殿,俱毁于兵火。三丰与徒去荆榛,辟瓦砾,创草庐居之。洪武年间,张三丰因收武当道教主持孙碧云为徒,张三丰事迹被传至朝廷。洪武十七年,太祖诏求,不赴。十八...