太常和乐工经常出现在古代音乐或宫廷故事中,但具体出自哪一个故事,可能有很多。我可以给你讲一个比较有名的故事,涉及太常和乐工,那就是《工之侨献琴》。 在这个故事里,工之侨制作了一张非常好的琴,但一开始并没有得到人们的赏识。后来,他把琴漆上了古代留下的斑驳痕迹,装作很古老的样子,再拿去献给太常。
🎼 被赦免的前代乐工:唐代太常寺中很大一部分乐工属于官奴婢、官户或杂户。在武德年间,高祖革除了前朝乐户的官奴婢、官户或杂户身份。🎶 太常音声人:有两种含义。第一,太常寺音乐从业人员的总称。第二,太常寺乐工中的一种,其地位在平民之下,乐户之上,属于杂户,其身份在法律上高于乐户,但低于平民。太常...
永徽年间,太常乐工宋四通等人为宫人通传信物。高宗特令将他们处死,并命令将这一处分附入刑律之中。谏议大夫萧钧上疏说,此案发生在敕令未附入刑律前,按当时刑律不应被处死。随后高
一曲奏罢，众乐师大惊，并为之倾倒，唐太宗连声叫绝，封裴神符为“太常乐工”，《火风》也被誉为一绝。
2.太常和乐工并不真正懂得欣赏好琴,只是盲目好古,认为越古老的琴越好。这个故事出自( )。A.《投婴于江》 B.《截竿进城》 C.《工之侨献琴》 D.
都归太常寺管理,乐工的来源和身份都很复杂。 本章主要对唐太常寺乐工的来源、身份构成、番上及番上之余的活 动、法律地位和社会地位等问题进行讨论。 第一节 唐太常寺乐工的来源 唐太常寺乐工 由不 同身份 的人组成 ,其来源较为复杂。关于这个 问题,前人亦有讨论。如项阳在论及乐户的身份时说 :“唐...
第 卷第 期开封大学学报 年 月 唐代太常寺乐工种类考论左汉林 北京师范大学文学院 北京 摘要 太常寺是唐代主管国家礼乐的机构 其乐工的种类较为复杂。太常寺乐工中的文武二舞郎属于良民 被赦免贱籍的前代乐工亦具有良民身份。太常音声人的身份属于杂户 在地位上接近于官户 但他们享有与良民通婚的权利。番户...
第 卷第 期湖北师范学院学报 哲学社会科学版 Ⅱ 略论唐代太常寺乐工番上之余的活动左汉林 高付军 中央财经大学文化与传播学院 北京 中央司法警官学院公教部 河北保定 摘要 太常寺乐工要按时到太常寺服役 用其音乐技能服务于宫廷。在番上之余 他们要用其音乐才能服务于民问 从事婚丧和各种民俗中的音乐活动 从...
长兴坊里住着一个姓薛的太常乐工,庐陵人,每到晴天无云的半夜,必去天津桥上吹笛子,只为用月光洗涤笛声……盂兰盆节放河灯时,满河皆是烛光。如果你沿着龙首渠走,会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船,说是为她孙女攒副铜簪……《长安十二时辰》 ...
阅读短文,完成问题。工之侨献琴 工之侨得良桐焉①,斫(zhu$,砍削)而为琴,弦而鼓之,金声而玉应②。自以为天下之美也。献之太常③,使乐工④视之,曰:“弗古!”还之。