《人权宣言》则公开宣称人们的结合（国家、社会），其目的乃是“为了保护自己的天然权利（天赋人权）”。《人权宣言》在前言部分特别强调了“蔑视人权或者人的尊严，乃是一切政治罪恶和腐化的根源”，随后便是洋洋洒洒的十七条纲领，其中有关理论观点的原文，现摘录若干如下：“一切人都生来是、而且永远是自由的，并...
《人权宣言》则公开宣称人们的结合(国家、社会),其目的乃是“为了保护自己的天然权利(天赋人权)”。 《人权宣言》在前言部分特别强调了“蔑视人权或者人的尊严,乃是一切政治罪恶和腐化的根源”,随后便是洋洋洒洒的十七条纲领,其中有关理论观点的原文,现摘录若干如下: “一切人...
著名的思想文化史学家何兆武教授在其关于西方思想史的随笔集《杂草集》中,以较为通俗简明的语言为读者介绍了“天赋人权”和“人赋人权”以及两者的区别与联系。 ” 天赋人权与人赋人权 ——卢梭与柏克 文| 何兆武 一 重读柏克的《法国革命论》,偶有所感,颇以为卢梭和柏克两个人分别堪称为天赋人权论与人赋人权论...
《人权宣言》则公开宣称人们的结合(国家、社会),其目的乃是“为了保护自己的天然权利(天赋人权)”。 《人权宣言》在前言部分特别强调了“蔑视人权或者人的尊严,乃是一切政治罪恶和腐化的根源”,随后便是洋洋洒洒的十七条纲领,其中有关理论观点的原文,现摘录若干如下: “一切人都生来是、而且永远是自由的,并享有平...
也就是说,人赋人权只能是在天赋人权基础上的合理推演,它不能和天赋人权相违背,否则,就会遭到报应。比如在文明社会里,母亲当然有保持体型的权利,但我们不能假设上帝单因为女人“优美的曲线”就造出一对乳房和两个乳头来,因而保持体型的权利就只能是人赋的,而不是天赋的。当人赋的“保持体型的权利”高于天赋的“...
卢梭的答案是天赋的;柏克的答案是人赋的,是人类历代智慧的结晶所赋予的。人权的观念就是在这个传统之中滋育的和成长的。这个传统在柏克的眼中乃是神圣的,所以我们必须敬爱它、学习它,向它那里去寻求指导。我们的权利并非生来就是现成的,而是由传统所塑造的所形成的。在这种意义上,我们可以称之为人赋人权。柏克...
内容提示: 天天天 赋赋 人人 权权与与与与与人人人 赋赋 人人 权权何兆武最近重读柏克 的《法 国革命论》偶有所感颇以为卢梭和柏克两个人分别堪称为天赋人权论与人赋人权论的两位最具代表性的人物卢梭作为法国大革命的最重要的理论先驱者其有关的基本论点具见《社会契约论》一书的第一卷本论点并未怎么展开...
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分别堪称为天赋人权论与人赋人权论 的两位最具代表性的人物 。 卢梭作为法国大革命的最重要的 理论先驱者 , 其有关的基本论点具见 《社会契约论》一书的第一卷 。这些基 本论点并未怎么展开深入的发挥 , 而 且本质上全属形而上学的先天观念 ,
女娲造人，无生老母造人，上帝造人，从神学角度，是良知与公义灵魂的神赋予人权。从专制体制角度，统治...