天,有形之大者也;人,动物之尤者也。天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也。故余曰:天与人交相胜耳。其说曰:天之道在生植,其用在强弱;人之道在法制,其用在是非。阳而阜生,阴而肃杀;水火伤物,木坚金利;壮而武健,老而耗毛,气雄相君,力雄相长:天之能也。阳而爇树,阴而?amp;#91;敛;...
柳宗元在《天说》一文中阐释,天地元气阴阳都是自然生成的,和瓜果草木一样。天没有意志,也不神秘。天也不能赏善罚恶,他说功者自功,祸者自祸,功祸是人自己造成的,据此可知柳宗元( )A.抨击佛教,复兴儒学B.融合佛教,推崇儒学C.有朴素辩证法思想D.秉持无神论的思想 相关知识点: 试题来源: 解析 D A 选项:...
【题目】唐代柳宗元在其著作《天说》中,抨击“俗儒”信奉的“天人感应”说,他认为“天”不能为人类之主宰,也不能为世间赏善罚恶,天时人事,各有其领域,“其事不相预”。据此可知,柳宗元()【题目】唐代柳宗元在其著作《天说》中,抨【题目】唐代柳宗元在其著作《天说》中,抨【题目】唐代柳宗元在其著作《天说》...
柳宗元《天说》刘禹锡《天论(上)》对比阅读答案(附翻译) 阅读下面的文言文,完成-题。 韩愈谓柳子曰:若知天之说乎?吾为子言天之说。 今夫人有疾痛、倦辱、饥寒者,因仰而呼天曰:‘残民者昌,佑民者殃!’又仰而呼天曰:‘何为使至此极戾也?’若是者,举不能知天。 夫果蓏①、饮食既坏,虫生之;人之...
柳宗元几乎每天都盼望着有朋友的信来，和朋友谈古论今的日子总是过的很快。冬去春来、风回大地、万物复苏、鲜花盛开，看着眼前一片生机景象，柳宗元随即吟出这首《零陵早春》：零陵：今湖南省零陵县。唐时名永州。几日：哪一天。秦原：秦地。此处指秦地高原。殷勤：委婉曲尽，恳切深厚。白话译文 我问春天从这里...
在《天说》中，柳宗元针对韩愈的“天命说”阐述了“天人说”。贞元二十一年（805年），柳宗元、刘禹锡等参与王叔文、王伾为首发起的“永贞革新”，改革以抑制藩镇割据、削弱宦官势力、加强中央集权、革除政治弊端为主要目的，最后在宦官势力反扑下，王伾、王叔文被贬为开州和渝州司马（王伾不久死于贬所，王叔文翌年亦被...
柳宗元著文《天说》《天对》,批评天命哲学的观点。他与韩愈虽因为文学成为挚友,但政见相左。《天说》主张:彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。柳宗...
二人观点被分别整理为《天之说》、《天说》。 两个人各执一词。从现在来看,柳宗元的观点更为进步,但柳宗元也只停留在观点层面,没能进一步深化论证。 刘禹锡这会儿正闲着呢,看到两位御史台的老同事吵起来了,也决定凑个热闹。这位唐代哲学家发展了柳宗元关于唯物论的思想,提出天与人交相胜的观点,并引入“数”、“...
通过研读,我们会发现刘基《天说》篇与柳宗元的《天说》篇一样,都是继承和发展了屈原《天问》、荀子《天论》中的“天人说”思想。我们已说过柳宗元《天说》中“天人说”强调天地与草木万物一样是自然存在物,是没有意志,故而与人的赏罚福祸没有关系。在刘基《天说》上篇就继承和发展了柳宗元的“天人说”,对“...
韩国人说假如爱有天意,韩愈说天意有赏罚,柳宗元说 哪有 韩愈谓柳子曰:“若知天之说乎? 吾为子言天之说。今夫人有疾痛、倦辱、饥寒甚者,因仰而呼天曰:‘残民者昌,佑民者殃! ’又仰而呼天曰:‘何为使至此极戾也! ’若是者,举不能知天。夫果蓏、饮食既坏,虫生之; 人之血气败逆壅底,为痈疡、疣...