荀子说的道不是天之道，不是地之道，而是人之所以为人之道。重点说人道，这样才能够具体地说到人怎样作人文统类。荀子在《天论篇》中，其实是要分别出人道和天地万物之道。《天论篇》中，荀子说到万物和人同样是由天所生，人的五官是天官，心是天君，都是出于天。但荀子更加强调的是，人之所以为人，在于人...
《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。【原文】天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，...
《荀子·天论篇第十七》的部分原文如下：衡听显幽之术：衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听；残贼加累之谮，君子不用；隐忌雍蔽之人，君子不近；货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之，闻听而明誉之，定其...
💡 记住:全面看待问题,才能趋利避害!《荀子·天论篇》的思想历经千年依然熠熠生辉。它教会我们尊重规律、积极有为、坚守道德、辩证思考。这些智慧不仅帮助我们更好地理解世界,也为我们解决现实问题提供了宝贵的指导。🌟 无论是个人成长还是社会发展,这些法则都值得铭记于心!0 0 发表评论 发表 作者最近动态 天空...
荀子在《天论篇》中独树一帜，他坚信人道而非天道，认为人的生活之道在于善用天赋的感官和智慧，以顺应天地万物的规律。他主张的"天行有常"，是自然法则的体现，强调人应当遵循而非被这些法则所束缚。荀子倡导"天人相分"，明确指出个人的得失不应归咎于天意，而是应尽职尽责，以应对社会的治乱变迁。荀...
1.天论篇探讨了天命和人的关系。2.荀子认为天命是人生的根本，决定了人的福祉和命运。3.人应顺应天命，遵循天道，以实现自己的价值和成就。4.荀子强调人的努力和奋斗，认为通过自身的努力可以改变命运。5.人应尊重天命，但也要积极主动地追求自己的理想和目标。6.天论篇提倡修身齐家治国平天下，将个人的奋斗与...
上一期的练字题目,取自《荀子·天论篇》选段 《荀子·天论篇》 荀子 不为而成,不求而得,夫是之谓天职。如是者,虽深、其人不加虑焉;虽大、 不加能焉;虽精、不加察焉,夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,… nonozone 2019年9月10日 ...
《荀子》卷17天论篇诗解4上明政平伦常去祆 题文诗: 星队木鸣,国人皆恐.曰是何也?曰无何也. 天地之变,阴阳之化,物罕至者.怪之可也, 畏之非也.日月有蚀,风雨不时,怪星党见, 是无世而,不常有之.上明政平,虽并世起, 无伤国本;上闇政险,虽无一至,亦无补益. 物已至者,人祆可畏:楛耕伤稼,...
·中国哲学 ·荀子 《天论篇 》 是对于占星学的批判章 启 群《天论篇 》 是荀子的代表作之一。 20世纪下半叶, 学界对于其中 “制天命而用之 ” 的思想推崇备至。今日国人崇尚 “天人合一” 之说, 有人又对其 “明于天人之分 ” 的说法颇有争议。①笔者认为这些说法割裂了 《天论篇》 的整体思想 。本...
大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。 译文: 认为大自然伟大而思慕它,哪里及得上把它当作物资积蓄起来而控制它?顺从自然而...