天理,乃指自然界与人类社会之法则、道理,是人力求掌握之要义;人欲,则指人之心中所生之欲望,或是对物质、精神之需求。宋明理学中,常有“存天理,灭人欲”之说,此即将天理与人欲对立之观点。 然则,“天理即人欲”之论,实则强调天理与人欲之内在联系。人欲并非全然恶,亦非应被灭绝之物。人欲之中,实蕴含着...
天理就是人欲，你想要的只要不伤害别人没有侵犯别人的利益，便是对的，便完全可以全心全力去争取并得到。所以，随心而动，随意而发，也许这才是真正的“天人合一”的境界.我们太在乎别人的感觉了，我们为自己画了很多所谓的“道德、聪明、成功”等等条条框框的限制与杠杆，很多时候我们并不知道在乎自己...
天理和人欲不是对立的，而是统一的，“天理”即寓于人欲之中，人的欲望即包含有“天理”。明末清初王夫之关于理欲关系的命题。出自《读四书大全说·论语·里仁篇》：“圣人有欲，其欲即天之理。天无欲，其理即人之欲。学者有理有欲，理尽则合人之欲，欲推即合天之理。于此可见：人欲之各得，即天理之...
天理既是人欲，认为心明就是天理，天理和人欲是分不开的，和朱熹的“存天理，灭人欲”相反的
读起来非常有意思。以后有时间的话细说。 反正和儒家的非黑即白二极管型的极端化意识形态和偏执狂精神状态有关,比如汉贼不二立,不成功就成仁,饿死事小失节事大,忠诚不绝对 绝对不忠诚,存天理灭人欲… 这种思维模式训练有关。总有人相信什么黑暗森林,黑暗宇宙,相信《三体》。非常搞笑的,能跨越数千光年距离...
“天理”和“人欲”的合称。简称“理欲”。宋代理学家程颐、朱熹等人所理解的“天理”，实质上即形而上的封建伦理纲常；“人欲”，是指人们的生活欲望或物质利益要求，理学家们把“天理”与“人欲”对立起来，强调“不出于理则出于欲。不出于欲则出于理”，要求人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理...
“天理”和“人欲”的合称。简称“理欲”。宋代理学家程颐、朱熹等人所理解的“天理”，实质上即形而上的封建伦理纲常；“人欲”，是指人们的生活欲望或物质利益要求，理学家们把“天理”与“人欲”对立起来，强调“不出于理则出于欲。名词解释 不出于欲则出于理”，要求人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条...