所谓的“天朝上国”并非一个事实的描述,而是一个价值问题,即认为自己处于天下的中心,自己所代表的文明是最优越的,由此来判定华夏与夷狄。当然,在16世纪以前,这种价值的判断与历史事实是同一的,因为当时的中国的确是世界上最强大的国家,中华文化辐射到较广的范围,如儒家文化圈影响下的朝鲜、日本、越南如是。但是自新...
清法战争，使中国丧失了一个重要的藩属国，大大降低了中国在各大藩属国中的地位，使天朝上国观念下的宗藩体制收到了巨大的冲击。1894年7月25日，丰岛海战爆发，标志着中日甲午战争的开始。中朝之间一直是宗藩关系，因此，在朝鲜爆发东学党起义时，晚清政府为了维护宗主国的权威，提升因清法战争而导致的，周边藩属...
一般来讲,满清士大夫在面对“三千年未有之大变局”,面对洋人的船坚炮利时,不仅不痛定思痛、深刻反省,反而充斥着盲目的自信,认为自己是“天朝上国” 熟读近代史,我们便会对“天朝上国”这个概念不会陌生。一般来讲,满清士大夫在面对“三千年未有之大变局”,面对洋人的船坚炮利时,不仅不痛定思痛、深刻反省,反...
这让好面子的乾隆皇帝折了威严，加上他们名义上是为了祝寿而来，实则是寻求贸易，这让乾隆帝更加反感，但是马戛尔尼的到访，可以说是“天朝上国”这个观念变化转折点的开始，也是洋人从跪到站的转折点。请求被拒，战争溃败，跪拜之礼照旧 当时的英国与大清之间的贸易矛盾由来已久，其实这个矛盾在大清规定了英国人只能...
所谓“天朝上国”价值观(即本文所说”天朝意识“),源自中国古代以“华夷之辨”为核心的儒家“天下观”。 以平等关系为耻 先秦时期,中国古人已有多种关于“天下”的构想。其中最重要的,是分天下为“九州”和“五服”,由“天子”统治,是谓“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。 天下之内,因文化差异,又...
这句话出自纪录片《血色黄昏:李鸿章的洋务生涯》,用来形容中国晚清时代的屈辱史尤为贴切。鸦片战争之前,中国人按照自己的生活方式生活了数千年,相对于中华文明,周边国家长期处于弱势地位,天朝上国的观念深入人心。 天朝上国思想最早可追溯到先秦时期的“华夷之辩”,古代华夏族群居于中原,为文明中心,而周边则较落后,因此...
第一，列强对中国的侵略是蓄谋已久，是在既知己又知彼的基础上有备而来的。西方列强有着自己的期待，并且拥有着工业革命后的先进手段。第二，清政府的“天朝上国”的观念和“自居世界中心”的观念，使得中国人对外部世界一无所知，对世界的现代化潮流毫无认识，表面上中国在对外贸易中具有主导地位，实际上这是一种...
于是，"夷夏大防""犯我中华者，虽远必诛"等观念都出来了。但是这些观念不利于中国人形成开放、宽容的心态。同样，建立在中国核心地位基础上，接受对中国的朝贡义务才能“准入”的朝贡体系，也缺开放、宽容的心态，制度本身没有伸缩性、灵活性。这样的制度、这样的国际体系，经过千百年后就变成僵化、故步自封了。同...
中国人总是以“天朝上国”自居，在乾隆的对外来使臣的交谈中，我们看到自己以“天朝”自居，那么我们什么时间开始以这种心态来看到自己的？今天就跟随小编一起来看看它的前世今生。一、天下观念 早在先秦的时候。很多哲学家都开始思考我们的世界是怎么样的？因此就将我们所生活的地区分为九州：冀州、兖州、青州、徐州...