“天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。” 解:天理昭彰,人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变,而不以人们的意志为转移,人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼,地有眼)。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来约束自己,具有一双分辨善恶的眼睛。目前人类世风日下,...
阴阳自古又有所指代，比如，阳为乾代表天，阴为坤代表地。如此一来就很好理解，开篇所讲的“天有眼”其实就是指“阳眼”也就是阳气。“地有眼”指的是“阴眼”也就是阴气。“人人都有一双眼”讲的就是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，其实就是阴阳调和。天也翻 地也翻 自（子）在逍遥是仙班 正所谓...
“天有眼,地有眼”一句,说的是儒家与道家的“天人合一”学说,认为天人感应,互相存在着联系。古代神秘著作《山海经》中,把地球看做人,认为地球也有“五脏”。“天下名山,经五千三百七十山、六万四千五十六里…
我们生活的天空、地球就像长着眼睛,时刻在关注着人类,包括现在的瘟疫,也是地球在净化和调整,因为人类已经影响了地球的生态平衡。地球也是一个大的生命体,跟人类一样有五脏六腑,自身也有免疫系统,当地球的身体出现了病毒(也就是人类的肆意破坏大自然人口疯长等等),地球的免疫系统开始启动,要把这些病毒垃圾排除体外,也就...
《陕西太白山刘伯温碑记》天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边,贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前;平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,行善之人得一见,作恶之 - 💜宁静🇨
刘伯温的《救劫碑文》..刘伯温的《救劫碑文》天有眼,地有眼,人人都有一双眼。天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不幌的转,看看死期在眼前。平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看
天有眼,地有眼,人人都有一双眼, 天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边, 贫者一万留一千,富者一万留二三, 贫富若不回心转,看看死期在眼前; 平地无有五谷种,谨防四野绝人烟, 若问瘟疫何时现,但看九冬十月间, 行善之人得一见,作恶之人不得观, 世上有人行大善,遭了此劫不上算,...
天地共生，人与自然的和谐共鸣</ “天有眼，地有眼”，这深邃的哲理源自儒家与道家的交融，揭示了天地间相互感应的神秘联系。在古老的《山海经》中，地球被赋予了生命体的象征，其“五脏”象征着地球的内在机制。"天下名山，经五千三百七十山、六万四千五十六里，居地也，言其五藏。"这并非仅仅是...
《陝西太白山劉伯溫碑記》天有眼,地有眼,人人都有一雙眼,天也翻,地也翻,逍遙自在樂無邊。貧者一萬留一千,富者一萬留二三,貧富若不回心轉,看看死期在眼前。平地無有五穀種,謹防四野絕人煙,若問瘟疫何時現,但看九冬十月間。行善之人得一見,作惡之人...
天理昭彰，人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变，而不以人们的意志为转移，人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来约束自己，具有一双分辨善恶的眼睛。目前人类世风日下，道德水准在一日千里下滑，人类会发生翻天覆地的变化。