“天有八纪地有五里”这句话出自《素问·阴阳应象大论》,意思是指天有八节,地有五方。以下是详细解释: 天有八纪: “八纪”指的是八个节气,即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。这些节气代表着自然界中季节和气候的重要变化,是天地之气运行的重要节点。古人通过观察天象和气候变化,总结出了这...
八纪,将四时再分 春包括,立春后45天和春分后45天,90天 夏包括,立夏后45天和夏至后45天,90天 秋包括,立秋后45天和秋分后45天,90天 冬包括,立冬后45天和冬至后45天,90天 每一个时中有两纪 精细描述气的变化 不同的气对物 有不同的影响 总体推动循环: 生长化收藏 地有五理: 理:玉的文理 这指地形...
1. 在《黄帝内经》的《阴阳应象大论》中，提出了“天有八纪”的概念，它是指：春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬这八个重要的时节。2. 这八个时节，是古代中国天文历法中用以划分一年四季的关键节点，它们对于农业生产、日常生活以及传统医学等都有着深远的影响。3. “天有八纪”...
故天有精,地有形,天有八纪,地有五里,故能为万物之父母。清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五脏。天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。六经为川,肠胃为海,九窍为水注之...
故天有精，地有形。天有八纪，地有五里。故能为万物父母。所以说天有精气，地有形质。天有八个节气的气序，而地有五方的布局。因此，天地才能成为万物的父母，万物生长的根本所在。就天地阴阳来说，天为阳，地为阴，天为精气，而地则为阴，为形质。这本是阴阳的巨大区别，即阴为形质，阳为虚气。这一...
《黄帝内经》阴阳应象大论：“故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。内经》著名的“天有八纪”之说，即二分：春分、秋分；二至：夏至、冬至；四立：立春、夏、秋、冬。天
5.24内经逐句-天有八纪地有五里中的孝道变迁 “故天有精,地有形。天有八纪,地有五里。故能为万物之父母”,所以呢,天有其所生之精,地有其所成之形。这个“精”呢,我们知道,一般来讲和精神合在一起的组成一个词,意形,形式。那么我们知道,地面上有山有海,有这个深沟,有高垒,这就是地的形,形貌。我们...
《纬略》,天部 淮南子曰:天有九部八纪,地有九州八柱。九州之外有八埏,东方曰沙泽,东南方曰沅泽,南方曰浩泽,西南方曰丹泽,西方曰泉泽,西北方曰海泽,北方曰塞泽,东北方曰无通泽。颜延年诗:辰角丽天部,提封经地域。盖用此天部也。
声音简介故天有精,地有形;天有八纪,地有五里,故能为万物之父母。清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五藏。 清蘭禅音 故天有精,地有形;天有八纪,地有五里,故能为万物之父母。清阳上天,浊阴归地,是故天地之...
故天有精,地有形;天有八纪,地有五里,故能为万物之父母。清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五藏。 天气通于肺,地气通于嗌(yì),风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。六经为川,肠胃为海,九窍为...