“天尊地卑,乾坤定矣”出自《系辞》的第一章,原文与译文如下: 原文 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成...
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚 注释 1方：道理。2荡：推移变化。译文 天高而尊地下而卑，《易经》乾、坤二卦据此而定。卑下与高上有序地陈列，万物的显贵与微贱就各居其位。运动与静止按照一定规律，那么阳刚与阴柔就判然明了。各种道理按门类归聚，万事万物按...
释义:天尊贵在上,大地卑贱在下,乾代表天,坤代表地,乾坤因此确定。地的卑下与天的高上已经陈列出来,尊贵与卑贱的位置也就确定了。 纠错 司马光 司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、...
卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。 天尊贵在上,地谦卑在下,《易经》中乾为天为高为阳,坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由卑下以至高大,杂然并陈,《易经》中六爻贵贱的位置,亦依序而排定了。天地间万事万物动极必静,...
“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣”这句话出自《系辞传上·第一章》,是《易传》的一部分。《易传》是对《易经》的注释和阐发,相传是孔子专为《易经》所做的注释,也可以说是孔子学习《易经》的心得。这句话在古代文献中占据重要地位,不仅是对...
天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日
天尊地卑①,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方②以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲...
张其金说：“‘天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。’这句话的意思是说，天尊贵于上，地卑贱于下，乾坤由此确定。卑下高上已经陈列，贵贱之位确立，天地动静其常颠，阳刚阴柔即可以断定。这是《周易•系辞传》的开头，它首先阐明《易经》是以宇宙的构造形象为依据的。宇宙在创造...