这句话的白话文翻译为:所以天子处理政事,让三公九卿以及各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍。 这句话出自《国语》中的《召公谏厉王弭谤》,原文是:“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而...
《国语·周语》记召公谏周厉王:“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,聘赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌
【甲】《得道多助,失道寡助》全文。【乙】防民之口,甚于防川。川壅①而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,百工谏,庶
至于:(动)表示达到某种程度:他总不～不来吧?②(介)表示另提一事:～个人的安危,他根本不考虑。 公卿:三公和九卿的简称。 听政:听政tīngzhèng坐朝处理政务;主持国政 献诗:进献诗作。古代多用以示讽谏或歌颂。泛指奉献诗作。 小提示:"故天子听政,使公卿至于列士献诗,"中的词语释义来自AI,仅供参考。
王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。 王喜;告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川;川雍而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献典,史献书,师箴,...
王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,...
《国语·周语上》中记载:“天子听政,使公卿至于列士献诗,史献书,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,耆艾(老年人)修之,而后王斟酌焉”。据此可知当时A. 统治者重视引导
《召公谏厉王止谤》载:“召公曰:‘……故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆艾修之,而后王
“至于”的意思是“让...以至...”这句话出自春秋时期文学家左丘明创作的《召公谏厉王弭谤》。原文：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。译文：所以君王处理政事...
王怒得卫巫使监谤者以告则杀之 .国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言.”召公曰:“是鄣之也.防民之口,甚于防川;川雍而溃,伤人必多.民亦如之. 是故为川者决之使导,为民者宣之使言 .故天子听政,使 公卿 至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,...