周代庙制规定,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙。宗庙或宗庙中神主的排列次序是:始祖居中,以下父子(祖、父)递为昭穆,左为昭,右为穆。这体现了周代A:敬天保民的
据本题材料“天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙”,可以看出天子和诸侯庙祧数量是不同的,反映的是政治地位的不同,因此可以看出材料反映的是西周时期宗法制下的等级制度,A项正确;材料主要体现的是庙祧数量差别,并未涉及分封制下的土地分配,排除B项;礼乐制度是对诸侯等阶层行为规范的约束,材料未涉及,排除C项;...
搜索智能精选题目按周制:天子(可建)七庙,诸侯五庙,大夫三庙、士一庙,庶民无权建独立的宗祠。直到(),才允许民间联宗建宗祠,民间遂大兴建祠之风。 A. 南宋 B. 北宋 C. 明代 D. 唐代答案C
按照周代庙制,祖先的宗庙,天子立七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。超出定制之庙,要择吉日将神主迁入太祖之庙,而其宗庙则被毁弃。此举称为“迁庙”这说明周代A. 天
天子七庙,指的是皇帝为其先祖所立的七座庙宇,用以供奉历代祖先,彰显皇家的尊贵与威严。诸侯五庙,则是诸侯为其先祖所立的五座庙宇,规格略低于天子,但仍不失其尊贵。大夫三庙,乃是大夫阶层为其先祖所立的庙宇,数量上再次减少,体现了身份地位的差异。至于士一庙,则是士人阶层为其先祖所立的唯一庙宇,虽简约却亦...
据《礼记•王制》记载,周天子为七庙,诸侯为五庙,大夫为三庙,士为一庙,庶人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而寝右,庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。
帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。同时宗庙还是供奉历朝历代君王牌位、举行祭祀的地方，又是王室的代称。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙。”《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”后世自大夫以下皆称家庙。...
依周礼,天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不许设庙。也就是说,皇家在太庙中只能供奉七个皇帝,且始祖神位居中,万世不祧,超过七代意味着“亲尽”,亲尽则祧,就是把仅次于始祖的那一个皇帝的神位移到太庙后面的祧庙中安放。朱元璋当了皇帝之后,他想把自己父亲的神位放进太庙,享受后代人的祭祀,于是改了...
按照周代庙制,祖先的宗庙,天子立七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。超出定制之庙,要择吉日将神主迁入太祖之庙,而其宗庙则被毁弃,此举称为“迁庙”。这说明周代( ) A. 天子具有绝对权威 B. 祭祀仪式非常严格 C. 宗法观念根深蒂固 D. 注重维护亲疏贵贱 相关知识点: ...