依据材料“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也”可知,朱熹认为天地之间有理有气,理是本,是万物根源,气只是造成天地万物的材质,故D项正确; 材料体现了理与气的关系,故A项错误; 材料反映的是理与气的关系,没有体现存天理,灭人欲,故B项错误; 材料中...
“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必秉此理然后有性,必秉此气然后有形。”下列人物中最有可能持此观点的
阅读下列材料,回答问题材料一“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必禀此理,然后有性。必禀此气,然后有形
(1)第一小问的内容,依据材料一“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也”可以得出天地之间有理有气,理是本,是万物根源,气只是造成天地万物的材质。第二小问的实质,依据材料一,结合理学的实质解答即可。(2)本小问的含义,依据材料二“(黄)宗羲以史学为...
《晦庵先生朱文公文集》中记载:“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必禀此理,然后有性。必禀此气,然后有
“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。”“如阴阳五行错综不失条绪,便是理。若气不结聚时,理亦无所附着。”下列选项不符合
解题关键是抓住材料中的信息“天地之间,有理有气”来判断,这是朱熹的理气论思想。结果一 题目 认为“天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也,是以人物之生,必禀此理,然后有性,必禀此气,然后有形”的思想家是( ) A.孔子 B.荀子 C.董仲舒 D.朱熹 ...
依据材料“理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必禀此理,然后有性。必禀此气,然后有形”从理学核心以及伦理纲常角度思考回答。故答案为:天地之间有理有气,理是本,是万物根源,气只是造成天地万物的材质。理之源在于天理,天理就是作为道德规范的三纲五常,是...
阅读材料,完成下列要求。 材料一:古希腊哲学家泰利斯认为,水是万物的始基,万物生于水而归于水,水是不变的本体。 材料二:天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本
王夫之的言论属于古代朴素唯物主义;而朱熹的言论属于客观唯心主义。 ①:人的理性为自然界立法,意思是说“人的理性”主宰着整个自然界,为自然界划分秩序,规定着自然界的发展,属于主观唯心主义,①观点不符合题意。 ②:古今异俗,新故异备,意思是古今风俗不同,施政的措施也不相同,表明世界是变化发展的,属于辩证法,②...