译:上天所给予人的气质叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.这个道,不能离开片刻我的身心;如果可以离开,那就不是正道了.结果一 题目 谁能翻译:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教 答案 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也;可离,非道也.译:上天所给予人的气质叫做性,依...
人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”.“道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了.所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是... 结果一 题目 “天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教”是什么意思? 这是出自《中庸》里...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”意思是:天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,遵循道来修养自身就是教。 出自《中庸》:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 翻译:天所赋予...
1 意思：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。原句为：天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。这是 【中庸】里的话 。《中庸》里说：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者,不可须臾离也；可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫...
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——《中庸》大意:上天赋予人的品德叫做本性,顺着本性去做事叫做道,人们培养并遵守道叫做教化。心得: 在远古时候的殷周,已经有“天命”的说法,当时的统治者们自称“受命于天”,把自己的想法说成是上天的旨意和...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”这句话出自《中庸》的第一章,深刻反映了儒家对于人性、道德和修行的观点。以下是详细解读: 一、原文及出处 原文指人的天赋为“性”,顺应本性为“道”,按“道”修行则为“教”,源于《中庸》首章,是儒家关于人性、道德和...
天命之谓性[1],率性之谓道[2],修道之谓教[3]。 【注释】 [1]天命之谓性:人的本性是上天所赐予的。命,赋予。性,指天赋予人的本性。 [2]率:循,遵循。道:是指事物运动变化所应遵循的普遍规律。 [3]教:教化,政教。 【翻译】 天所赋予人的就是本性,遵循着本性行事发展就是道,把道加以修明并推广于...
答案：这句话出自儒家经典《中庸》，意思是：天命所赋予人的本性，就是“性”；遵循着人的本性去做事，便是“道”；通过教育和修养使人符合“道”，即称之为“教”。解释：1. “天命之谓性”：指的是人的本性是由天命所赋予的。在儒家思想中，天代表着一种超越于人的存在，其意志通过人性展现...
(1)天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。译文:人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性做事叫做“道”按照“道”的原则修养叫做“教”(2)仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。”译文仲尼说:"君子中庸,小人违背中庸。君子之所以中庸。是因为君子随时做到适中。无过无...