“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”意思是上天所给予人的气质叫做本性,按照本性去办一些事情就叫做道,遵循道修养自身就叫做教化。出自《中庸》。整句话中“天”的意思既包含自然的天,也包含了形而上的哲学内涵。“命”的意思是赋予。“率”的意思是遵循。“性”的意思是天性。“修”的意思是修养、整治。“...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”的意思是:人的本性由天命定,顺应本性即为道,依据道进行修养和教育以完善本性。 解释'天命之谓性'的含义及其哲学背景 “天命之谓性”源自儒家经典《中庸》的开篇,是儒家关于人性论的重要观点。这句话的意思是,人...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”可以说是“天人合一”理论产生的一个源头。这三句话是《中庸》的开端。理解这个开端是我们进入《中庸》的关键。 在这里,“天命之谓性”就是说,人类起源是天之所造,是天的一部分,他所含有的特殊性即人性,是与他的知识(生来就有,区别于动物的天性)联系在一起的。人本...
出自《中庸》:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 翻译:天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的,可离开的就不是道。因此,君子在无人看...
翻译这段文字天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未
原文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——《中庸》译文:上天赋予人的品德叫做本性,顺着本性去做事叫做道,人们培养并遵守道叫做教化。感悟: 在远古时候的殷周,已经有“天命”的说法,当时的统治者们自称“受命于天”,把自己的想法说成是上天的旨意和命令。我国儒家学派保留有“天命”的思想,例如儒家学派创始人...
《礼记.中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者。不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎远,莫显乎微。故君子慎其独也。”这里强调了加强道德修养要 A. 学思并重 B. 积善成德 C. 省察克治 D. 慎独自律 相关知识点: ...
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。译文：...
天命之谓性:此句表明人的本性是由天命决定的。在儒家思想中,天命不是命中注定的命运,而是指人之所以为人的天然素质和道德潜能。 率性之谓道:顺从这种内在的本性,遵循其自然规律,即是“道”。道是行为和实践的准则,是一种应遵循的自然法则和道德原则。
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自( )。 A. 《论语》 B. 《中庸》 C. 《大学》 D. 《孟子》 答案 B[名师解析]这句话出自《中庸》。它的意思是:上天所给予人的气质叫作性,依照本性去做事叫作道,按照“道”的原则修养叫作“教”。 结果二 题目 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出...