天台大師智顗的禪病對治理論 藍吉富 一、前言 禪法的流傳,在中國是淵源甚古的。在佛教初輸入中國的東漢末年,兩大譯師──安世高與支婁迦讖所傳譯的佛典,就有為數不少的禪經與大乘三昧佛典。尤其是安世高,所譯的《安般守意經》、《陰持入經》、《修行道地經》等書,就都是有關禪法的專著。 安、支二師之...
住於瓦官寺講法華經智度論,說次第禪門。至於八載,謝遣門人曰:“吾初年共坐者,四十人得法。次年百余人,得法者不满十人。其後徒眾轉多,得法轉少。吾闻天台幽勝昔人见稱,将息缘兹岭,以展平生之志。” 遂入天台華頂中,因見定光符昔夢。 降魔制敵為法雄,胡僧開道精感通。 大師捨眾獨往華頂峰頭陀,忽...
,稽首和南,一心歸命盡十方三世一切諸佛、尊法般若十二部經真淨妙法、諸大菩薩摩訶薩眾、諸賢聖僧、常住三寶。唯願神力慈哀護念,願當證知,以此念誦善根功德,專用莊嚴四恩三有,盡十方法界一切眾生。願共法界諸眾生等,從無始已來,至於今日,昏沈倒惑,六根三業造一切障道之罪,若麤若細,齊佛所知,一時消滅。...
天台修禪智者大師 師。字德安。姓陳氏。頴川人。誕時祥光燭隣。目重瞳。眉八彩。膚不受垢。自少見像必禮。遇僧必拜。十八出家。性樂習禪。通法華奧典。後往禮南嶽思大禪師。思曰。昔靈鷲同聽法華經。今復來矣。即示以普賢道場四安樂行。師入觀三七日。誦經至藥王品曰。是真精進。是名真法供養如來。
祖習觀行,凡有三通明禪:一則次第;二、非次第;三、赴緣不定,或次不次。若次者,初從安般數息、欲界、未到、四禪、四無量、四空、六妙門、十六特勝、通明、九想、十想、八念、八背捨、勝處、一切處、變化、六通、九定、奮迅、超越等行行諸禪。次從五停心、四諦十六行生諸品道無漏根、十智等行慧諸...
《法華經文句》,具名《妙法蓮華經文句》,略稱《法華文句》,十卷(或二十卷),隋智顗說,灌頂記。是天台宗對於《妙法蓮華經》本文的主要解釋,為天台三大部之一。即天台宗的開祖智顗大師,於陳後主禎明元年(587),在金陵光宅寺開講《妙法蓮華經》,就經中字句及其意義詳加解說,弟子章安灌頂筆錄成書。
隋天台智者大師撰 天台山修禪寺沙門釋智顗,輒依經附論,撰法界次第初門三百科,裁為七卷,流傳新學,略為三意:一為讀誦尋論隨見法門,脫有迷於名數者。二為未解聖教所制法門淺深之次第。三為學三觀之者,當以此諸法名相義理,一一歷心而轉作,則觀解無礙,觸境不迷,若於一念心中,通達一切佛法者,則三觀自然了...
恭迎天台宗祖師智者大師入滅聖日。灵山嘱累,金口亲承,如来所遣任非轻。三观自昭明,祖祖相承,台教续千灯。南无天台宗主智者大师!(录自《百丈丛林清规证义记·尊祖章第四》)【天台教主智者大师赞偈(蕅益大师撰)】归命大教主,人称小释迦。本地不可测,示迹乃堪夸。灵相兼尧舜,神德动夷华。权实穷奥旨,归...
顏魯公《撫州寶應寺戒壇記》述及“止觀大師法源、法泉,同住熏修”,時大歷六年也。此贊為天台四祖智者大師所作,並叙法源師資相承源流:高祖龍樹菩薩,宗教二祖北齊慧文尊者,適嗣三祖南岳慧思尊者,結集五祖章安灌頂尊者,教觀六祖法華智威尊者,教觀七祖天宮慧威尊者,教觀八祖左溪玄朗尊者。“思文龍樹尊”句下原有“...
天台大師の浄土觀と善導 (昭和五十四年度 天台宗教學大會記念號) 智者大师(538～597)一生弘化的主要道场是天台山和玉泉山.但时逢乱世,他也游化过全国各地,"备历艰关,游学荆扬雍豫",其中东晋时著名道场庐山东林寺,他也住持过.据《智者... 西郊,良光 - 《天台学報》 被引量: 0发表: 1979年 ...